عبد مناف ؛ إذ روى عنه هكذا ، ثمّ اشتهر عند المخالف والمؤالف .
وقد ذكر صاحب كتاب مطالب السؤول ، بل غيره أيضاً : أنّه ولد ليلة الأحد الثالث والعشرين من رجب (١) .
وقيل : ولد في الثالث والعشرين من شعبان (٢) .
وروي في رمضان (٣) أيضاً .
والحقّ أنّ جميع هذه الأقوال لا دليل لها ولا اعتماد عليها ، حتّى إنّ أصل القول المشهور إنّما هو من نقل عَتّاب بن أسيد الأُموي ، الذي معلوم حال عامّة طائفته ، حتّى إنّ ابنه كان مجاهراً بعداوة عليٍّ عليهالسلام ، وقتله عليٌّ عليهالسلام يوم الجمل ، وكان مع عائشة .
ومن الواضحات أنّ مثل هذا لا يعتمد عليه وإن ذكر الولادة في البيت ؛ لأنّها كانت مشهورةً في الصدر الأوّل ؛ بحيث لم يمكن إنكارها ، مع أنّهم أنكروها أيضاً أخيراً .
وبالجملة : الصواب في ذلك ما رواه الثقة الجليل صفوان بن مهران الجمّال في كتابه عن أبي عبداللّه الصادق عليهالسلام أنّه قال : «ولد أمير المؤمنين عليٌّ عليهالسلام في يوم الأحد لسبع خلون من شعبان» (٤) لوجوه : أحدها : أنّ أولاد الرجل أعرف بمواليد آبائهم ، ولم يرد عن ذرّيّته إلاّ هذا ، والبقيّة كلّها
__________________
وكان أميراً على مكّة حتّى قُبض رسول اللّه صلىاللهعليهوآله ، وأقرّه أبو بكر عليها إلى أن مات .
مات يوم موت أبي بكر .
انظر : المعارف لابن قتيبة : ٢٨٣ ، الاستيعاب ٣ : ١٠٢٣ / ١٧٥٦ ، اُسد الغابة ٣ : ٤٥٢ / ٣٥٣٢ ، الإصابة ٤ : ٢١١ / ٥٣٨٣ .
(١) مطالب السؤول : ٦٣ ، مسار الشيعة (ضمن مجموعة نفيسة) : ٣٥ .
(٢) بحار الأنوار ٣٥ : ٧ / ١٠ .
(٣) كنز الفوائد ١ : ٢٥٥ .
(٤) مصباح المتهجّد : ٨٥٢ ، بحار الأنوار ٣٥ : ٧ .