ذو الشدّة والبأس» فسكتن ، فسأل عن وجه السكوت ، فقيل : إنّ عائشة منعتهنّ عنه ، فغضب النبيّ صلىاللهعليهوآله (١) ، الخبر .
ومنها : ما رواه جمع أنّ معاوية قال لابن عبّاس : كتبنا في الآفاق ننهى عن ذكر مناقب عليٍّ فكفّ لسانك ، فقال : أتنهانا عن قراءة القرآن؟ إلى أن قال : أتنهانا أن نعبد اللّه؟ (٢) ، الخبر ، حتّى روي أنّ معاوية أمر أن ينادوا برأت الذمّة ممّن روى حديثاً في مناقب عليٍّ (٣) ، فكان الناس إذا أرادوا نقل حديثٍ عنه قالوا : قال رجل من قريش (٤) .
وكان ابن أبي ليلى يقول : حدّثني رجل من أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآله ، ويقول الحسن البصري : قال أبو زينب (٥) .
وكتب معاوية إلى عمّاله لا تجيزوا شهادة شيعيٍّ (٦) .
وقال بعض الشيعة لمالك : كم جزية ذمّيٍّ ؟ قال : دينار ، قال : فهذا ديناران على أن أذكر الحقّ ، فأبى (٧) .
وأمثال هذه الأشياء كثيرة حتّى في فاطمة وسائر الأئمّة عليهمالسلام وشيعتهم ، وسيأتي في أحوال فاطمة عليهاالسلام ذكر حسد بعض حسّادها ، حتى إنّها أوصت أسماء بنت عميس أن تمنع عائشةَ وأمثالها عن دخولهنّ بيتها ، وحضورهنّ جنازتها .
__________________
(١) الصراط المستقيم ٣ : ١٦٦ ـ ١٦٧ ، الأربعين للشيرازي : ٦٢٢ .
(٢) كتاب سليم بن قيس ٢ : ٧٨٢ ـ ٧٨٣ ، الاحتجاج ٢ : ٨٢ ، المناقب لابن شهرآشوب ٢ : ٣٩١ ، الصراط المستقيم ١ : ١٥١ .
(٣) كتاب سليم بن قيس ٢ : ٧٨١ ، الاحتجاج ٢ : ٨٣ ، المناقب لابن شهرآشوب ٢ : ٣٩١ ، الصراط المستقيم ١ : ١٥١ .
(٤و٥) المناقب لابن شهرآشوب ٢ : ٣٩١ ، الصراط المستقيم ١ : ١٥١ .
(٦و٧) الصراط المستقيم ١ : ١٥٢ .