قالوا : وسمی الطریق نبیاً ؛ لأنه ظاهر مستبین من النبوة .

قال أبو علی الفارسی : قال أبو زید : : قال أبو زید : نَبَأْتُ مِنْ أَرْضِ إِلى أُخرى ، فأَنا أَنْبَأَ نَباً وتُبوءاً : إذا خَرَجْتَ منها إلى أخرى (١) ، ولیس اشتقاق النبئ من هذا وإن کان من لفظه ولکنَّه من النَّبأ الذی هو الخبر ، کأنه المخبر عن الله .

فإن قلت : لمَ لا یکون من النباوة ، وممّا أنشده أبو عثمان (٢) قال : أنشدنی کیسان (٣) :

أو یجوز فیه الأمرین؟ فتقول : إنّه یجوز أن یکون من النباوة ، ومن النَّبأ ، کما أُجیزت فی عِضَةٍ أن تکون من الواو ، لقوله :

....................

__________________

(١) الهمز للأنصاری : ٤٦ .

(٢) هو المازنی المتقدم .

(٣) کیسان بن المعرف النحوی ، أبو سلیمان الهجیمی ، مولاهم الخراسانی راویة یغلب علیه المزاح ، فیه غفلة شدیدة ؛ إذ کان یکتب غیر ما یسمع ، ویحدث غیر ما حفظ . قال الأصمعی : کیسان ثقة لیس بمتزید ، أخذ عن الخلیل ، معاصر لأبـی عبیدة .

له ترجمة فی : طبقات النحویین واللغویین : ١٧٨ ت ٩٤ ، الأدباء ١٧ : معجم ٣١ ، ت ١٣ ، إنباه الرواة للقفطی ٣ : ٣٨ ت ٥٦٣ ، بغیة الوعاة ٢ : ٢٦٧ ت ١٩٥٣.

(٤) البیت لعبد الله بن همام السلولی ، الذی حرّض یزید بن معاویة على أخذ البیعة لابنه معاویة بن یزید.

الضریبة : لبن عدّة لقاح یحلب بعضه فوق بعض . النّباوة : المحل المرتفع . الممذوق . المذق : المزج والخلط بالماء ، أی : اللبن الغیر ممزوج بالماء .