الله بهم ؛ یعنی بالذین اعتدوا فی السبت وقتلوا الأنبیاء .

ومعنى ( ضُرِبَتْ ) أی : فرضت ووضعت علیهم الذلة وألزموها ، من قول القائل : ضرب الإمام الجزیة على أهلِ الدّمةِ ، وضرب فلان على عبده الخراج ، وضرب الأمیر على الجیش البعث ، یرید بجمیع ذلک : : ألزم ذلک ، وبه قال الحسن وقتادة .

وقیل : معنى ( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ) أی : حلوا بمنزلة الذل والمسکنة ، مأخوذ من ضَرب القباب (١) ، قال الفرزدق فی جریر :

وأما ( الذِّلَّةُ ) : فقال الحسن وقتادة وغیره : إنّه الجزیة والصغار (٣)

__________________

(١) انظر : تفسیر الحسن البصری ١: ٩٧ ت ١١٣ ، تفسیر الصنعانی ١ : ٢٧٣ ت ٦٢ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٢٥ ، ت ٦٢٣ ، تفسیر جامع البیان ١ : ٢٤٩ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٢٩ ، التفسیر المنسوب للإمام العسکری : ٢٦٣ ، تفسیر البحر المحیط ١ : ٢٣٩ ، وانظر : تفسیر الکشاف ١ : ٢٨٥ ، تفسیر القرطبی ١ : ٤٣٠ .

(٢) من قصیدةٍ للفرزدق یهجو جریراً ، وفی البیت یمثل حاله ـ فی الذلة والوهن وأنهما مضروبتان علیه ملازمتان ـ ببیت العنکبوت الموصوف فی الذکر الحکیم ، سورة العنکبوت ، ٢٩ : ٤١.

انظر : دیوان الفرزدق ٢ : ١٥٥ ، دیوان النقائض ١ : ١٦٣ ب ٧ ق ٣٧ .

(٣) نقلت الأقوال فی : تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٢٥ ت ٦٢٣ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٢٩ ، تفسیر المحرّر الوجیز ١ : ٢٤٠ ، تفسیر الصنعانی ١ : ٢٧٣ ت ٦٢ ، تفسیر الحسن البصری ٢ : ٥٤ ، تفسیر السمرقندی بحر العلوم ١: ١٢٥ منسوبة إلیهما ؛ وفی تفسیر ابن زمنین ١ : ١٤٥ ، تفسیر مقاتل ١ : ١١١ ، تفسیر الوسیط ١ : ١١٠ غیر منسوبة ، وانظر : التفسیر المنسوب للإمام العسکری : ٣٦٣ ، تفسیر جامع البیان ١ : ٢٥٠.