وجریر لم یلحق هذیلاً ، ولا أدرک إراب .

وقد بینا أن النعمة على الآباء نعمة على الأولاد ، فلا وجه لإعادته (١)

ومعنى ( نَجَّيْنَاكُم ) : فالنَّجاةُ ، والسلامة، والاستنقاذ ، والتخلص نظائر ، وضدّ النَّجاة : الهلاک .

تقول : نَجا یَنْجُو نَجاةً ، وأَنْجاهُ الله إنجاءً ، ونَجَّاهُ تَنْجِیَةً ، وانْتَجَوا انْتِجاءً ، وأَسْتَنجى اسْتِنْجَاء ، وتَناجَوْا تَناجِیَاً .

قال صاحب العین : نَجا ینجو ، نَجاةً فی السرعة ، فهو ناج سریع ،

وناقةٌ ناجیةٌ : سَریعة .

وتقول : نَجَوْتُ فُلاناً ، أی : اسْتَنْکَهْتُه ، قال الشاعر :

__________________

المعنى : سما : ظهر وغلب وعلا . الهذیل : هو ابن هبیرة الأکبر التغلبی من أجداد الأخطل . إراب : هذا هو الصحیح ، والفتح ـ أراب ـ غلط على ما نص یاقوت وأغلب کتب الأیام ، أنظر معجم البلدان ١: ١٣٣ والعقد الفرید ٥: ٢٤٠ وأیام العرب قبل الإسلام ٢ : ٤٧٧ وعلى أیة حال فهو من میاه العرب ، وقیل : لبنی ریاح ابن یربوع خاصة ، وقعت عنده وقعة مهیبة حیث أغار الهُذیل على بنی ریاح ، فسبى النساء وساق الأنعام ورجالهم خلوف غائبون عن الحی .

الشاهد : واضح حیث افتخاره بفعل أجداده وکأنه فعله أنه یشترک معهم .

(١) ضمن تفسیر الآیة و ٤٧ من سورة البقرة .

(٢) بیت من قصیدة للشاعر الحکم بن عبدل الأسدی یهجو بها محمد بن حسان الکوفی صاحب الخراج لعبد الملک بن مروان على الکوفة فما ورد فی النسخ «خ ، و ، هـ ، ل ، ولعلّ فی بعض المصادر أیضاً : عوض محمد «مجالد» لا یمکن المساعدة علیه ؛ لمحل المصادر الآتیة .