أی : تعاونوا .

قوله : ( لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ ) :

والعَدْلُ والحقُّ والإنصافُ نَظَائِرُ . والعَدْلُ نقیضُ : الجَوْر .

یقال : عَدَلَ عَدْلاً ، واعْتَدَلَ اعْتِدالاً ، وتَعادَلَ تَعادلاً وتَعَدِّل تَعَدُّلاً ، وعادَلَهُ مُعَادَلَةً ، وعَدَّلَهُ تَعْدِیلاً .

والعَدْلُ : المَرْضِیُّ من النَّاسِ ، یَقعُ على الواحد والجماعة والذکر والأُنثى ، فإذا قلت : هُمْ عَدْلٌ ، قلت : هُما عَدْلانِ .

والعَدْلُ : الحُکْم بالحقِّ ، یقال : هو حَکَمٌ عَدْلٌ ذو مَعْدَلَةٍ فِی حکمه . الشیء : نَظیرهُ ومِثْلُه ، تقول : عَدَلْتُ بفُلانٍ فُلاناً فأنا أَعْدِله .

والعادِلُ : المُشْرِکُ الذی یَعْدِلُ بربه .

والعَدْلُ : أَنْ تَعْدِلَ الشیءَ عَنْ وَجْهِهِ فَتُمیلَهُ ، تقول : عَدَلْتُهُ

وعَدَلْتُ أنا عن الطَّریقِ .

والعَدِیلُ : الذی یُعَادِلُکَ فی المخیل أو نحوه ما کان .

وسمِعَت العربُ تَقولُ : اللهم لا عِدْلَ لک . أی : لا مِثْلَ لَکَ . وفی الکفّارة ( عَدْلُ ذَٰلِكَ ) (١) أی : مثله فی المُعدل لا بالنظیر بعینه.

والعَدْلُ : الفِدَاء ؛ لقوله : ( لَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ ) (٢) .

__________________

ما استشهد به المصنف قدس‌سرهمن استعمال «شفعوا وإرادة الإعانة منه .

المعنى : الصرْم : القطیعة والهَجْر .

هذا وللشطر الثانی روایة ثانیة لا ضیر فیها على الشاهد .

(١) سورة المائدة ٥ : ٩٥

(٢) سورة البقرة ٢ : ١٣٢ .