والشَّجَرَة : کُلُّ ما قامَ على ساقٍ مِنَ النبات . وهو اسم یَعْمُ النَّخْلَةَ والکَرْمَةَ وغَیرَهما . وما لَمْ یقم على ساق لا یُسمّى شَجَراً کالبَقْلِ والحَشِیش .
وأما الیقطین کالقَرَع والبطیخ فقد سُمّی شَجَراً، قال الله تعالى : ( وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ ) (١) .
قال صاحب العین : الشَّجَرَةُ واحِدَةُ تُجْمعُ على الشَّجَر والشَّجَراتُ والأشجار (٢) .
واختلفوا فی الشجرة التی نهى الله آدم عنها .
فقال ابن عباس : هی السنبلة .
وقال ابن مسعود ، والسُّدیّ ، و (جَعْدَةَ بن هُبَیْرَة) (٣) : هي الكرمة .
وقال ابن جریج : هی التینة .
وروی عن علی عليهالسلام أنه قال : «شَجَرة الکافور» .
__________________
١٢٢ ، المحیط فی اللغة ٥: ٤٠٣ ، الصحاح ١ : ١٩٨ ، المحکم والمحیط الأعظم : ٣٨٨ ، مجمل اللغة ٣ : ٧٥٠ ، لسان العرب ١ : ٦٦٢ «قَرَبَ» فی الجمیع .
(١) سورة الصافات ٣٧: ١٤٦ .
(٢) العین ٦ : ٣٠ ، واعطف على : جمهرة اللغة ٢ : ٤٥٨ ، تهذیب اللغة ١٠ : ٥٢٨ ، المحیط فی اللغة ٦ : ٤٢٦ الصحاح : ٦٩٣ ، لسان العرب ٤ : ٣٩٤ .
(٣) فی النسخ والحروفیات : جعفر بن زهیر ، وفی (خ) : جعفر بن هبیرة . ولم أجد له اسماً ولا ترجمة فی المصادر ولا کتب التراجم .
هذا والظاهر أنه مصحف الذی ذکرناه فإنّه قریب جداً ، ویدلّ علیه ما روی عنه فی المصادر الراویة مثل : تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ، جامع البیان وغیرهما . وجَعْدَة بن هبیرة المخزومی ، أمّه أمّ هانی ، تابعی ولد على عهد النبی صلىاللهعليهوآله ولم تثبت له صحبة ، له مواقف وشدّة بلاء فی صفّین مع أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب عليهالسلام . ولاه خاله أمیر المؤمنین اعلان خراسان . ووصف بالعلم والفقه . روى أمیر المؤمنین عليهالسلام ، وعنه ابنه عبدالله ، وأبو فاختة ، ومجاهد ، وأبو الضحى .
له ترجمة فی : تنقیح المقال ٤ : ٣٤٤ ت ٣٧٥٠ ، تهذیب الکمال ٤ : ٥٦٣ ت ٩٢٩ وانظر مصادره.