وقال مجاهد والسُّدّی : هو باب حطة من بیت المقدس (١) ، وهو الباب الثامن .

وقیل : باب القبة التی کان یصلی إلیها موسى .

وقال قوم: باب القریة التی أُمروا بدخولها (٢) .

قال أبو علی : قول من قال : إنّه باب القبة أقوى من قول من قال : إنه باب القریة ؛ لأنه لم یدخلوا القریة فی حیاة موسى ؛ لأنه قال: ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ) (٣) .

والعطف بالفاء یدل على أن هذا التبدیل منهم کان فی إثر الأمر ، فدل ذلک على أنه کان فی حیاة موسى .

ومعنى قوله : ( سُجَّدًا ) ، قال ابن عباس : رکَّعاً : وهو شدة الانحناء . ومنه السُّجَّد من النساء : الفاتِراتُ الأعین ، وقال الأعشى :

__________________

(١) وردت تارة مخففة : بیت المَقْدِس ، والنسبة إلیها مقدِسی ، وأُخرى مثقلة : بیت المُقدس والنسبة إلیها مُقَدِّسی .

انظر : جمهرة اللغة ٢ : ٦٤٦ ، الصحاح ٣ : ٩٦٠ ، لسان العرب ٦ : ١٦٨ ، تاج العروس ٨ : ٤٠٧ .

(٢) قلما تجد تفسیراً لم یتعرّض لهذه الآراء ، للمثال : تفسیر مجاهد : کتاب الله العزیز للهواری ١: ١٠٩ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١١٧ ت ٥٧٤ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٠٩ تفسیر الحسن البصری (جمع : کمال ٢ : ٥١ ، تفسیر الصنعانی ١ : ٢٧١ ، تفسیر الکشف والبیان ١ : ٢٠١ ، تفسیر مقاتل ١ : ١١٠ تفسیر النسائی ١ : ١٧٠ ، تفسیر القرآن للسلمی ١ : ١٢٧ ، تفسیر زید الشهید : ٨٣ ، السیرة النبویة ٢ : ١٨٣ ، وهکذا والقائمة غنیة .

(٣) سورة البقرة ٢ : ٥٩ ، وأبو علی هو الجبائی ، وکتبه فی القرآن مفقودة ، کما تقدّم .

(٤) استشهد به هکذا فی العین ٦ : ٤٩ ، وفیه : «وأهوی ، والمخصص ١ : ٢٠٨ وبلا