وقوله : ( مُسْتَقَرٌّ ) :
قرار ؛ لقوله : ( جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا ) (١) . وقیل معناه : مستقر القبور . والأوّل أقوى وأحسن .
والقرارُ : الثبات . والبقاء مِثْلُه
وضدّ القرار : الانزعاج ، وضدّ الثبات الزوال ، وضدّ البقاء : الفناء . ویقال : قرَّ قراراً ، وأَقَرَّهُ إقراراً .
والاستقرار : الکون أکثر من (٢) وقت واحد على حال . والمستقر : یحتمل أن یکون بمعنى الاستقرار، ویحتمل أن یکون بمعنى المکان الذی یُسْتَقَرُّ فیه (٣) .
وقوله تعالى : ( وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ) :
فالمتاع ، والتمتُّع ، والتلذذ ، والمُتَّعَةُ متقارب المعنى.
وضده : التألم .
__________________
ت ١٠٤ ، تفسیر جامع البیان ١ : ١٩٠ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ٨٨ ت ٣٩١ ـ ٣٩٧ ، تفسیر بحر العلوم ١ : ١١٢ ، أمالی المرتضى ٢ : ١٥٤ ، تفسیر کتاب الله العزیز للهواری ١ : ٩٩ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٠٧ وفیه : والمُوَسْوِسُ ، تفسیر الوسیط ١ : ١٢٢ ، تفسیر السمعانی ١ : ٦٩ ، تفسیر المحرر الوجیز ١ : ١٨٩ ، تفسیر زاد المسیر ١ : ٦٨ ، تفسیر البرهان ١ : ١٧٨ ت ٣٩٩ وما بعدها .
(١) سورة غافر ٤٠ : ٦٤.
(٢) اختلفت النسخ فی ضبط التعریف ففی «س ، ل ، خه : المثبت ، ولعله الصحیح . وفی «هـ ، و : الکون فی وقت . والحجریة : الکون من وقت واحد .
(٣) المادة اللُّغویة «قَرَرَ» ومطابقتها ینظر لها : العین ٥ : ٢١ ، تهذیب اللغة ٨ : ٢٧٦ ، المحیط فی اللغة ٥ : ٢٠٦ ، الصحاح ٢ : ٧٨٨ ، لسان العرب ٥: ٨٢، مفردات ألفاظ القرآن : ٦٦٢ ، عمدة الحفاظ ٣ : ٢٩٣ ، وقبلها الأفعال لابن القوطیة : ٥٤ ، تاج العروس ٧ : ٣٧٨ .