وقال الآخر :

وقال غیره : ادخلوا خاضعین متواضعین ، قال أعشى قیس :

وقوله : ( وَقُولُوا حِطَّةٌ ) . قال الحسن وقتادة وأکثر أهل العلم : معناه حُط عنا خطایانا .

وروی عن ابن عباس أنه قال : أمروا أن یستغفروا .

وروی عنه أیضاً أنّه قال : أمروا أن یقولوا: هذا الأمر حق ، کما قیل لکم . وقال عکرمة : أمروا أن یقولوا : لا إله إلا الله .

وکلّ هذه الأقوال محطّ الذنوب ؛ فتُرجم بحطة عنها (٢) .

وحِطَّةٌ مصدر مثل : ردّة وجدة من رَدَدْتُ وجَدَدْتُ.

قال صاحب العین : الحَطُّ : وَضْعُ الأحمال عن الدواب ، تقول :

__________________

نسبة ، ولما استشهد به الشیخ المصنف قدس‌سره، ولم نعرف قائله ولا تمامه ، ولا یوجد فی دیوان الأعشى ، وانظر ما تقدّم عند الشاهد : ١٦١ و ١٦٢ .

(١) القصیدة ٥ ب ٦٣ فی الدیوان : ١٠٣ یتذکر فیها أیام شبابه وصباه ورفیقته لیلى .

الجوار رفع الصوت، وهنا الدعاء والتضرع بصوت .

الشاهد فیه هنا : استعمال «السجود» بمعنى الخضوع .

انظر : الدیوان : ١٠٣ ق ه ب ٦٣.

(٢) إضافة لما تقدّم فی الهامش ١ صفحة ١١١ حول التوبة ، انظر : تفسیر ابن عباس : ٩ ، تفسیر محمد بن إسحاق : ٢٧ ، تفسیر السمرقندی ١ : ١٢١، تفسیر الوسیط ١: ١٤٤، تفسیر المحرّر الوجیز ١ : ٢٣٠ ، تفسیر السمعانی ١ : ٨٣ ، تفسیر القشیری ١ : ٤٨ ، وغیرها کثیر .

هذا إضافة لمصادر اللغة المشار إلیها فی الهامش ٣ من صفحة : ٣٣٤ لمادة «حطط» فقد تعرّضت لذکر ذلک.