ما ینقى . ویُثیر . وقیل : بل مَدْحَ لما ینقى ؛ بأنه زَکِیٌّ ، أی : مُطَهَّر . کما قال : ( أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ ) (١) أی : طاهرة .

وقوله : ( وَارْكَعُوا ) :

فالرکوع ، والانحناء ، والانخفاض نظائر فی ورفع . قال الشاعر :

قال ابن درید (٣) : الراکِعُ : الذی یَکْبُو على وَجْهه ، ومنه : الرکوع فی

__________________

(١) سورة الکهف ١٨ : ٧٤ .

(٢) للأضبط بن قریع السعدی جاهلیّ ، فقد شعره ، والمتوفر لدى الرواة منه تسعة عشر بیتاً موزعة على خمسة مقاطع ، منها : العینیة الحکمیة هذه وفیها یقول :

المعنى واضح . والأضبط : هو الذی یعمل بکلتا یدیه بالیسرى کالیمنی .

الشاهد فیه : «ترکع» بمعنى تکبوا أو تنحنی

وقد اختلف فی ضبط بعضها ولا یضر ، انظر : البیان والتبیین ٣ : ٣٤١ ، أمالی القالی ١ : ١٠٧ الحماسة الشجریة ١ : ٤٧٣ ت ٣٩٥ ، الحماسة البصریة ٢:٢، الأغانی ١٨ : ١٢٩ ، خزانة الأدب للبغدادی ١١ : ٤٥٠ش ٩٥٤ ، الشعر والشعراء ١ : ٣٨٢ ت ٥٤ ، العقد الفرید ٢ : ٣١٥ ، مجموعة المعانی : ٣١٩ ، عیون الأخبار لابن قتیبة الحماسة للمرزوقی ٣ : ١١٥١ ، المعانی الکبیر ١ : ٤٩٥ ، المقرب : ٢٤٧ : ١ ، شرح ٣٦٩ ، الإنصاف ١ : ٢٢١ ، شرح المفصل ٩ : ٤٣ ، الکامل ٢ : ١٣٦ ، وغیرها .

(٣) فی النسخ «ؤ ، هـ ، س ، حجری : ابن زید، والمثبت من «خ» هـو الصحیح ؛