قوله : ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) (١) . وفی قراءة ابن مسعود : ( لَا یَنَالُ عَهْدِى الظَّالِمُونَ ) (٢) .
والکلمات : جمع کلمة . والکلمة : اسم جنس ؛ لوقوعه على الکثیر والقلیل . یقولون : قال امرؤ القیس فی کلمته ، یعنی قصیدته . وقال قُسّ (٣) فی کلمته ، یعنون خُطبته . فوقوعها على الکثیر نحو ما قلناه ، ووقوعها على القلیل فإنَّ سیبویه قد أوقعها على الاسم المفرد ، والفعل المفرد ، والحرف المفرد .
فأما الکلام فإن سیبویه قد استعمله فی ما کان مؤلفاً من هذه الکلم فقال : لو قلت : إن یَضْرب یأتینا ، وأشباه هذا لم یکن کلاماً . وقال أیضاً: (إنَّ «قُلْتُ» إنّما وقعت فی کلام العرب على أن یُحکى بها ، وإنما تحکی بعد
__________________
(١) سورة البقرة ٢ : ١٢٤ .
(٢) أشیر إلیها فی : مختصر فی شواذ القرآن : ١٦ ، معانی القرآن للفراء ١ : ٢٨ ، الحجة للقراء السبعة ٢ : ٤١ .
(٣) قسـ بالفتح والکسر ـ : رتبة دینیة عند النصارى، وبالضم المراد: قس مالک الإیادی ساعِدة ابن عَمْرو بن عَدّی ، أسقف نجران : ، من حکماء العرب ، عَمَّرَ حمة حتى أدرک النبی صلىاللهعليهوآله ع الا الله ، عدت له بعض الأولیات ، کان مقراً بالبعث ، له القول المشهور : ما لی أرى الناس یذهبون فلا یرجعون ! أرضوا بالمقام فأقاموا؟ أم ترکوا فناموا ؟ سَبیل مؤتلف وعمل مختلف».
له أبیات حکمیة منها :
|
فی الذاهبین الأولین مِنَ |
|
القرون لنــــا بـــــصائر |
|
لمــــــــــا رأیتُ موارداً |
|
للموت لیس لها مصادر |
|
ورأیتُ قومی نحوها |
|
یمضی الأکابر والأصاغر |
|
أیقنت أن لة لا محا |
|
حیث صارَ القومُ صائر |
قال عنه النبی صلىاللهعليهوآله : «قُش یُحشر أُمّةٌ وحده »
له ترجمة فی : ثمار القلوب : ١٢١ ت ١٧٢ ، مروج الذهب ١ : ٧٦ ت ١٣٥ ، خزانة الأدب للبغدادی ٢ : ٧٧ ـ ٩١ ش ٩٢ ، المعارف لابن قتیبة : ٦١ ، الإصابة ٥ : ٢٨٥ ت ٧٣٣٤ . وغیرها کثیر .