صورة القردة سواء .
وحکی عن ابن عبّاس أنّه قال : لم یعش مِسْخُ قَط فوق ثلاثة أیام ، ولم یأکل ولم یشرب (١) .
وقال مجاهد : إن ذلک مَثَل ضربه الله ، کما قال: ( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ) (٣) ولم یسسخهم قردة . وحکی عنه أیضاً أنه قال : مسخت (٢) قلوبهم فجعلت کقلوب القردة لا تقبل وعظاً ولا تتقی زجراً (٣) .
وهذان القولان منافیان لظاهر التأویل ؛ لما علیه أکثر المفسّرین من غیر ضرورة داعیة إلیه (٤) .
وقوله : ( خَاسِئِينَ ) أی مبعدین ؛ لأنّ الخاسئ هو المبعد المطرود کما یُخسأ الکلبُ ، تقول منه : خَسَأْتُهُ أَخْسَؤُهُ [أَخْسَأَهُ] خَسْأَ وَحُسُوْءاً وهو: [یَخْسَأُ ] یَخْسُوْهُ حُسُوْءاً ویقال : خَسَأْتُهُ فَخَسَأَ وَخَسِی وَأَنْخَسَأَ (٥) ، قال الراجز :
__________________
(١) المحکی عن ابن عباس ورد فی المصادر التالیة مجملاً تارة ، ومفصلاً أُخرى ضمن حدیث طویل ، ومنسوباً مرّةً وغیر منسوب أُخرى ، انظر : تفسیر النکت والعیون ١ : ١٣٥ ، تفسیر المحرّر الوجیز ١ : ٢٥٢ ، تفسیر الکشف والبیان ١ : ٢١٤ ، تفسیر الطبرانی ١ : ١٨٢ . وانظر المستدرک على الصحیحین ٢ : ٣٢٢ ، ویؤیده ما ورد عن الإمام الرضا عليهالسلام فی عیون الأخبار ١: ٢٧١ ت ٢ ب ٢٧ و ٢ : ٢٠١ ب ٤٦ ت ١ وما جاء فی من لا یحضره الفقیه ٣ : ٢١٣ ت ٩٨٩
(٢) سورة الجمعة ٦٢ : ٥
(٣) تفسیر مجاهد : ٢٠٥ ، وانظر: تفسیر جامع البیان ١ : ٢٦٣ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ ١٣٣ ت ٦٧٢ ، تفسیر المحرّر الوجیز ١: ٢٥٣، تفسیر الکشف والبیان ١: ٢١٢.
(٤) لقول أکثر المفسرین ـ وهو رأی ابن عباس وغیره ـ انظر الهامش «٤» المتقدّم .
(٥) لضبط المادة اللغویة «خَساً» انظر: الهمز : ٧٠ ، العین ٤ : ٢٨٨ ، جمهرة اللغة ٢ : ١٠٥٤ و ١٠٩٦ ، تهذیب اللغة ٧ : ٤٨٣٧ ، مفردات ألفاظ القرآن : ٢٨٢ ، المحیط فی اللغة