وارتفعت حِطَّةٌ» فی الآیة ـ على قول الزجاج ـ على تقدیر : مسألتنا حطة (١) .
وقال غیره : دخولنا الباب سُجَّداً حِطَّة لذنوبنا ، کقوله : ( وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ ) (٢) یعنی : موعظتنا معذرة إلى ربکم (٣) .
ویجوز النصب فی العربیة على معنى حُط عنا ذنوبنا حطةً ، کقولک : سمعاً وطاعة ، یعنی أسمع سمعاً وأطیع طاعة ، وکقوله : ( مَعَاذَ اللَّهِ ) (٤) یعنی : نعوذ بالله .
وهو حِطَّةٌ ، أقوى ؛ لأنه دعاء .
قوله : ( نَّغْفِرْ لَكُمْ ) :
فالغفران والعَفْوُ والصَّفْحُ نظائر .
یقال : غَفَرَ الله له غُفْراناً ، واسْتَغْفَرَ اسْتِغْفاراً ، واغْتَفَرَ اغتفاراً .
قال أبو العباس : غَفَرَ اللهُ لزید ، بمعنى : ستر الله له على ذنوبه .
والغَفْرُ : إنّما هو التَّغطیة . یقال للسّحابة فوق السحاب : الغِفارَةُ .
__________________
(١) معانی القرآن للزجاج ١ : ٢٣٩.
(٢) سورة الأعراف ٧ : ١٦٤.
(٣) انظر : تفسیر جامع البیان ١ : ٢٣٩.
(٤) سورة یوسف ١٢ : ٢٣.
(٥) لم یمکن الوصول إلى مصدره ولا تشخیصه . واضطربت النسخ فی الضبط والمثبت من «خ ، س» والبواقی : ستر وغطى له ...