المصدر. قال ابن دُرَیْد (١) : هَبَطتُه وأَهْبَطتُه الغتان فصیحتان (٢) .

والعَداوَةُ ، والبَراءَةٌ ، والمُباعَدَةُ ، نظائر ، وضدّ العدو الولیُّ .

والعدو : ـ خفیف ـ الحُضُرُ (٣) . والعدو ـ ثقیل ـ یقال : فی التعدی .

وقُرِئ : ( فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا ) ، وعُدُوا (٤) ( بِغَيْرِ عِلْمٍ ) (٥) .

والعدوان : الظُّلْم. والعَدْوَى طَلَبُکَ إلى وال لیُعْدِیکَ على من ظَلَمَکَ ، أی : ینتقم لک .

والعدو : اسم جامع للواحِدِ والاثْنَیْنِ والجَمْع والمذکر والمؤنث . فإذا

__________________

(١) محمد بن الحسن بن درید ، أبو بکر الأزدی اللّغویّ، ورد بغداد ، حدث عن الریاشی والسجستانی . روى عنه السیرافی والمرزبانی وغیرهم : اللغة : جمهرة الاشتقاق ، المجتنی ، المقتبس ، الملاحن ، غریب القرآن ، وغیرها کثیر . مات عام : ٣٢١هـ

له ترجمة فی المنتظم ١٣ : ٣٢٩ ت ٢٣٢٨ ، إنباه الرواة ٣ : ٩٢ ت ٦١٩ ، مرآة الجنان ٢ : ٢١٢ ، سیر أعلام النبلاء ١٥ : ٩٦ ت ٥٦ ومصادره ، إضافة لمقدمات کتبه المطبوعة .

(٢) الزیادة مُوَضّحةٌ من جمهرة اللغة ١: ٣٦٣ تخلو منها جمیع النسخ ، وانظر المادة اللغویة «هَبَطَ» إضافة إلى الجمهرة فی : العین ٤ : ٢١ ، تهذیب اللغة ٦: ١٨١ ، المحیط فی اللغة ٣ : ٤٣٦ ، الصحاح ٣ : ١١٦٩ ، لسان العرب ٧ : ٤٢١ .

(٣) الحُضُرُ والإخضار : ارتفاع الفرس فی عدوه ومنه الحدیث .....( ثم کَحُضْرِ الفرس ...) لسان العرب ٤ : ٢٠١ (حَضَرَ) .

(٤) وثالثة : (عَدُوّاً) بفتح العین وتشدید الواو . انظر : معانی القرآن للأخفش ٢ : ٥١ معانی القراءات : ١٦٤ ، مختصر فی شواذ القرآن : ٤٥ ، إعراب القرآن للنحاس ٢ : ٨٩ ، الغایة فی القراءات العشر : ٢٤٧ ، المحتسب ١ : ٢٢٦ ، التذکرة فی القراءات ٢ : ٤٠٦ ت ٣٨ ، التلخیص فی القراءات الثمان : ٢٦٠ ، الموضح فی وجوه القراءات وعللها ١ : ٤٩٠ ، غایة الاختصار ٢ : ٤٨٤ ت ٨٥٧ ، إعراب القراءات الشواذ ١ : ٥٠٧ . وغیرها کثیر .

(٥) سورة الأنعام ٦ : ١٠٨ .