الذین کانوا بین ظهرانی مهاجری رسول الله صلىاللهعليهوآله . وهـو المحکی عـن ابن عبّاس (١) .
وقال أبو علی الجبائیّ : المَعْنِیُّ به : بنو إسرائیل من الیهود والنصارى . ونسبهم إلى الأب الأعلى ، کما قال : ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) (٢) .
قوله : ( اذْكُرُوا ) :
فالذِّکْرُ والتَّنبه والتَّیَقُظُ نظائر . ونقیضه : التغافل .
یقال : ذَکَرَهُ یَذْکُرُهُ ذِکْراً ، وأَذْکَرَهُ إذکاراً ، واسْتَذْکَرَهُ اسْتِذْکاراً ، وتَذَکَّرَهُ تَذَکَّراً ، وذَکَّرَهُ تذکاراً ، واذکر إذکاراً .
وقال صاحب العین : الذِّکْرُ : الحِفْظ للشَّیء تَذکُرُهُ . تقول : هو مِنِّی على ذکرٍ .
والذِّکْرُ : جَرْیُ الشَّیء على لِسانِک . تقول : جَرىٰ مِنْهُ ذِکْر .
والذِّکْرُ : السَّرَفُ ، والصَّوْتُ (٣) ؛ لقوله : ( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ) (٤) .
والذِّکْرُ : الکِتابُ الذی فیه تَفْصِیل الدین . (وکل کتاب من کتب الأنبیاء) (٥) : ذکرٌ.
__________________
(١) حکاه ابن أبی حاتم الرازی فی تفسیره ١ : ٩٥ ت ٤٣٤ ، وانظر : تفسیر جامع البیان ١ : ١٩٧ .
(٢) سورة الأعراف ٧ : ٣١
(٣) بدلها فی بعض مصادر اللُّغة الآتیة ونسخة ( هـ ) : الصیت ، واعتبر من المجاز .
(٤) سورة الزخرف ٤٣ : ٤٤ .
(٥) فی نسختی ؤ ، هـا : وکلّ کتاب کُتِبَ للأنبیاء . والمثبت من الباقی مؤیداً بالمصادر الآتیة.