وذاک (١) .

وقال الشاعر فی صفة العوان :

(بَيْنَ ذَٰلِكَ) : یعنی بین الصغیرة والکبیرة ، وهو أقوى ما یکون من البقر وأحسَنَه .

وقال الأخطل :

ویقال : بقرةً عوانٌ ، ویقرٌ عُون .

قال الأخفش : ( لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ ) ، ارتفع ولم ینتصب کما ینتصب

__________________

(١) معانی القرآن وإعرابه ١ : ١٥٠ .

(٢) البیت : ١٤ قصیدة ٣٦ فی الدیوان : ١٢٤ . للشاعر الإسلامی هَدْبَة بن الخَشْرَم قالها فی السجن بعد قتله لإبن عمه زیادة بن زید، وذکرها ابن میمون فی منتهى الطلب ٨ : ٢١٤ ت ٤٤٠ ب ١٥ . وبین المصادر والمثبت ـ من الأصول ـ اختلاف لا یخل .

المعنى : البکر : الجاریة التی لم تُفْتَض . الغریرة : من النّساء الشابة الحدیثة السن التی لم تجرِّب الحیاة بعد . العـوان : المرأة الثیب . الغمامة : السحابة . الناصف : المرأة التی فی منتصف عمرها .

یصف مجموعة من الجواری خرجن على جماعتهم .

الشاهد فیه : ما أشار إلیه الشیخ اللهلهله من وصف العوان بالناصف.

(٣) البیت من قصیدة یمدح بها یزید بن معاویة عندما منع قطع لسانه ؛ لهجوه الأنصار فی قصة مذکورة .

المعنى : الشمط أشمط وشمطاء ، وهی التی اختلط سواد شعرها ببیاضه . العون : المرأة فی منتصف السن کان لها زوج .

الشاهد : استعمال العون لما تقدّم من معنى.

انظر : الدیوان : ١١٩ ، وفیه : وما بزمزم، جمهرة أشعار العرب ٢ : ٩٠٩ ، ب ٤٦ من ق ٤٥ ، وقد عدّت من الملحمات ؛ لبلوغ أبیاتها ٥٠ بیتاً .