الحقیقة ، وإنما أحدث ما به صار خزفاً (١) .

وقوله : ( فَاقْتُلُوا ) : فالقتل والذبح والموتُ نظائر

وبینها فرق : فالقتل : نقض بنیة الحیاة . والذَّبْحُ : فَری الأوداج . والموت ـ عند من أثبته معنى ـ عرض یضاد الحیاة .

یقال : قَتَل یَقْتُل قَتْلاً ، واقْتَتَلُوا اقتتالاً ، وتَقاتَلُوا تَقاتُلاً، واسْتَقْتَلَ استقتالاً ، وقتل تَقْتِیلاً، وقاتلهُ مُقاتلةً .

وقوله تعالى : ( قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ) (٢) معناه : لعنهم الله . وقوم أقتال ، أی : هم أهْلُ الوِتْرِ والتَّرَةِ ، أی : هم أعداء ویرات .

وتقول : تَقتلت الجاریةُ للفَتَى تَصِفُ به العِشق ، قال الشاعر :

وأقتل فلان فُلاناً : إِذا عَرَّضَهُ للقَتْلِ

والمُقتَلُ من الدَّوابِّ : الذی قد ذَلَّ ومَرَن على العَمَل

وقَلْبٌ مُقَتَل ، أی : قُتِلَ عِشقاً، ومنه قول امرئ القیس :

__________________

(١) مادة برأ» تجدها فی هذه المصادر وغیرها العین ٨: ٢٨٩ ، جمهرة ٣٣٠ وانظر الفهرس ، تهذیب اللغة ١٥: ٢٦٩ ، المحیط فی اللغة المحکم والمحیط الأعظم ١٠ : ٢٨٦ ، الصحاح ١ : ٣٦ ، مفردات ألفاظ القرآن : ١٢١.

(٢) سورة التوبة ٩ : ٣٠ ، وسورة المنافقون ٦٣ : ٤ .

(٣) من شواهد اللغة غیر المنسوبة اعتمدته المصادر فی مادة «قتل» . انظر : العین ٥ : ١٢٧ ، تهذیب اللغة ٩: ٥٦ معجم اللغة مقاییس ٥ : ٥٦ ، مجمل اللغة ١٤٣:٤ المخصص ٢ : ٣٠٥ ، الصحاح ٥ : ١٧٩٩ ، لسان العرب ١١ : ٥٥١ ، أساس البلاغة ٢ : ٢٢٩ ، تاج العروس ١٥ : ٦٠٨ .

(٤) لامرئ القیس من معلقته الشهیرة ، وتمامه :