وعلى القول الأخیر یکون قوله : ( قُلْنَا اهْبِطُوا ) لآدم وحواء وذریتهما . کما قال : ( فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ) (١) أی أتَیْنا بما فینا من الخلق طائعین .
وقوله : ( فَمَن تَبِعَ هُدَايَ ) :
فالاتباع والاقتداء والاحْتِذاء نظائر ونقیض الاتباع الابتداع .
تقول : تَبِعَهُ تِبَاعاً وأَتْبَعَهُ إِتباعاً . وتَتبَّعَ تَتَبُّعاً. واسْتَتْبَعَ اسْتِتْباعاً وتَابَعَهُ متابعة والتابع : التالی ، ومنه : التتبع ، والتبیعُ : ما تَبِعَ أَثَر شَیْءٍ فهو یَتْبَعُه . والتَّبَعُ : فِعلک شیئاً بَعدَ شَیءٍ . تقول : تَتَبَّعْتُ عَلَیهِ آثَارَه.
وفی الحدیث : ( القادة والأتباع ) (٢) . والقادة : السادة . والأتباعُ : القَومُ الذین یَتَّبِعُونَهم .
والقوائم یقال لها : تَبَع .
والتبیع من ولد البقر : العجل المُدرِک ؛ لأنه یَتْبَعُ أُمَّه بعدو . وثلاثة أَتَّبِعَةٍ ، والجمیع : أتابیع جمع الجمع . وبَقَرَةٌ مُتَّبع : خَلفَها تَبِیعٌ ، وخادم متبع : معها وَلدُها یَتْبَعُها حَیْتُما أَقْبَلَتْ وأَدْبَرَتْ . وأَتْبَعَ فُلانٌ فلاناً . وأَتْبَعَهُ الشَّیْطانُ : إِذا تَبِعَهُ یُریدُ بهِ شَرّاً . کما أتْبَعَ فِرعَون موسى . قال الله تعالى :
__________________
(١) سورة فصلت ١١:٤١ .
(٢) قطعة من حدیث نبوی ورد فی أحد الموارد السبعة التی لعن النبی بها أبا سفیان وغیره من المشرکین ، وقد ورد فی موارد متکرّرة منها یومی أحد والحدیبیة وغیرهما ، تجده فی مصادر کثیرة منها : الخصال للشیخ الصدوق : ٣٨ شرح الأخبار للقاضی : ١٦٥ حدیث ٥٠٢ وانظر الهامش علیه ، الاحتجاج ١ : ٤٠٨ ، إقبال الأعمال ٣ : ٦٦ ، شرح نهج البلاغة للحدیدی ٦ : ٢٩٠ ، جواهر المطالب ٢ : ٢٢٤ ، وغیرها .