وصیلة .
وقد قیل غیر ذلک ، سنذکره فی موضعه إن شاء الله تعالى (١) .
__________________
(١) على الاختصار : لعرب الجاهلیة معتقدات تُسمّى أوابد ، قیل : لقدمها سمیت بذلک ، وقیل : غیر ذلک وقد شجبها الإسلام ونهى عنها وحرمها . منها : البحیرة ، السائبة ، الوصیلة ؛ وهکذا : نکاح المقت البَعَرَةِ ، الأزلام ، المصفح الحبس ، خروج الهامة ، وأد البنات ، دائرة المهقوع ، وغیرها کثیر ، وما یهمنا منها الثلاثة الأوّل.
١ ـ البَحِیرَة ـ فعیلة بمعنى مفعولة الناقة وهی التی :
أ ـ تنتج خمسة أبطن .
ب ـ تنتج خمسة أبطن خامسها ذکر .
ج ـ تنتج خمسة أبطن خامسها إن کان ذکراً أکلوه وإن کان أُنثى شقوا أُذنها وترکوها .
د ـ تکون أُنثى و من خامسة بطن .
هـ ـ هی التی منعت الحلب لأجل الطواغیت .
و ـ هی بنت السائبه یشق أُذنها وتترک مع أمها .
ز ـ التی تنتج خمسة أبطن إناث .
ح ـ التی تنتج خمسة أو سبعة أبطن .
ط ـ التی تنتج عشرة أبطن .
ی ـ هو السقب إذا وُلد نحروا أذنه وقالوا : اللهم إن عـاش فـقـنـی ، وإن مات فلکی .
وقیل غیر ذلک .
فیشق أُذُنَها ، وتترک فلا یجز لها وبر ، ولا یُحمل علیها شیء ، وتکون ألبانها للرجال دون النساء و ، و....
٢ ـ وأمّا السَّائبة : فاسم فاعل من ساب یسیب فهو سائب فاعل بمعنى المفعول وإن قل . سائبة ، أو قل:
وهی کسابقتها قد اختلف فیها على أنحاء ، منها :
أ ـ إذا قَدِمَ الرجل من سفر سالما ـ أو لشکر نعمة ـ سَیِّبَ بعیراً ، وفعل فیه ما ذکر فی البحیرة من شق الأذن