والثانی : إنّ ذلک مجاز ویحمل علیه للضرورة ، وکلامنا مع الإطلاق . وقوله : ( وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) .

یعنی : لا خوفٌ علیهم فیما قدموا علیه من أهوال القیامة ، ولا هُم یحزنون على ما خلَّفوا وراءهم من الدنیا عند معاینتهم ما أعد الله لهم من الثواب ، والنّعیم المقیم عنده .

وقیل : إنّهم لا یحزنون من الموت (١) .

قوله تعالى :

( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) آیة (٦٣) آیة بلا خلاف .

والمیثاق : المفعال ، من الوثیقة إمّا بیمین وإمّا بعهد ، أو غیر ذلک من الوثائق .

والمیثاق الذی أخذه الله : هو الذی ذکره فی قوله: ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) (٢) الآیات التی ذکر بعدها .

ویحتمل أن یکون أراد المیثاق الذی أخذه الله على الرسل فی قوله : ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ ) (٣) وقوله : ( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ

__________________

(١) تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ٩٣ ت ٤٢٦ ، وانظر : تفسیر جامع البیان ١ : ٢٥٤ ، تفسیر زاد المسیر ١ : ٧١ ، تفسیر البحر المحیط ١ : ١٧٠

(٢) سورة البقرة ٢ : ٨٣ .

(٣) سورة الأحزاب ٣٣ : ٧ .