قوله : ( مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ) :

تقول : من صدق بالله وأقرّ بالبعث بعد الممات یوم القیامة ، وعمل صالحاً وأطاع الله ، فلهم أجرهم عند ربهم ؛ یعنی : ثواب عملهم الصالح .

فإن قیل : فأین تمام قوله : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ ) ؟

قیل : تمامه جملة قوله تعالى : ( مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) ؛ لأن معناه : من آمن منهم بالله والیوم الآخر ، وترک ذکر «منهم» ؛ لدلالة الکلام علیه .

ومعنى الکلام ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ ) : (من یؤمن منهم بالله والیوم الآخر ، فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف علیهم.

وقوله : ( مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) .

فی الناس من قال : هو خبر عن الذین هادوا والنصارى والصابئین) (١) ؛ لأن الذین آمنوا کانوا مؤمنین ، فلا معنى حینئذ أن یقول : ( مَنْ آمَنَ ) وهو یعنیهم .

ومنهم من قال : هو راجع إلى الکلّ ویکون رجوعه إلى الذین آمنوا على وجه الثبات لهم على إیمانهم والاستدامة، وترک التبدیل والاستبدال

__________________

(١) بین القوسین ساقط نسخة «خ» .