وقوله: ( فَكُلُوا مِنْهَا ) یعنی من هذه القریة ( حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا ) أی : واسعاً بغیر حساب .

قد بیّنا معناه فی ما مضى واختلاف الناس فیه (١) .

قوله تعالى :

( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ) آیة (٥٩) آیة بلا خلاف.

معنى قوله: ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ) : غَیَّروا .

وقوله : ( الَّذِينَ ظَلَمُوا ) معناه : الذین فعلوا ما لم یکن لهم فعله .

وقوله : ( غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ ) یعنی : بدلوا قولاً غیر الذی أُمروا به أن یقولوه ، فقالوا بخلافه . فذلک هو التبدیل والتغییر .

فکان تبدیلهم بالقول : إنّهم أمروا أن یقولوا: حِطَّةٌ ، وأن یدخلوا الباب سُجّداً ، وطؤطئ لهم الباب لیدخلوه کذلک ، فدخلوه یزحفون على أستاههم وقالوا : حنطة فی شعیرة ، مستهزئین (٢) .

وقوله : ( فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) یعنی : الذین فعلوا ما لم یکن لهم فعله، من تبدیلهم بالفعل والقول .

__________________

من کتب الکلام وللفریقین ، یمکن الوصول لبعض منها بواسطة : شرح الکلامیة : ١٢٥ و ٢٥٩ مدخل «حسن ، قبح» .

(١) تقدّم ضمن تفسیر الآیة : ٣٥ .

(٢) تقدم ذکر جملة من مصادره عند تفسیر الآیة (٥٨) عند قوله تعالى : (وادْخُلُوا الْبَابَ) .