لتقدم ذکر الصلاة المفردة فی أوّل الآیة (١) .
قوله تعالى :
( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ) آیة (٤٤) .
کل طاعة الله تعالى فلا خلاف أنها تُسمّى بِراً.
واختلفوا فی المراد بهذه الآیة :
فقال ابن عباس : المراد به التمسک بکتابهم ، فکانوا یأمرون أتباعهم به، ویترکون هم التمسک به ؛ لأن جَحْدَهم النبی صلىاللهعليهوآله هو : ترکهم التمسک به . وقال قتادة : کانوا یأمرون الناسَ بطاعة الله ویخالفون ذلک .
وقال قوم : إن معناه أنهم کانوا یأمرون ببذل الصدقة ویضنون بها . وقال بعضهم : إنّ ( الْبِرِّ ) : الصدق ، مِنْ قولهم : صَدَقَ وبَرَّ ، ومعناه : إنّهم یأْمُرُونَ بالصِّدْق ولا یَصْدِقون (٣) .
والبر ـ فی أصل اللغة ـ والصِّلَةُ والإحْسان نظائر ، یُقال : هو بار وَصُولٌ مُحْسِنٌ . وضِدُّ البِرِّ : العُقُوق .
وقال ابن درید : البِرُّ : ضِدُّ العُقُوق ، ورَجُلٌ با وبَرٌّ بمعنى واحد .
__________________
(١) تقدّم فی الآیة ٣ ، وفی بدایة هذه الآیة ، وانظر : فقه القرآن للراوندی ١ : ١٣٩ ، کنز العرفان فی فقه القرآن ١ : ٢٧٧ ، زبدة البیان فی أحکام القرآن ١ : ١٢٦ .
(٢) الآراء تجدها فی : تنویر المقباس : ٨١ ، تفسیر محمد بن إسحاق : ٢٢، السیرة النبویة لابن هشام :٢ ١٨٢، تفسیر عبدالرزاق ١: ٢٦٨ ت ٤٦، تفسیر جامع البیان ١: ٢٠٤ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١: ١٠١ ت ٤٧٥ ، تأویلات أهل السنّة ١ : ٤٧ ، تفسیر بحر العلوم ١: ١١٥ ، تفسیر النکت والعیون ١: ١١٤، تفسیر المحرر الوجیز ١ ٢٠٣ . وانظر : التفسیر المنسوب للإمام العسکری عليهالسلام : ٢٣٣ ت ١١٣ ، تفسیر القمی ١: ٤٦ .