تعالى المنّان علینا والرحیم بنا .

والمنة : قوة القلب یقال : فلان ضعیف المُنّة ، ویقال : لیست لقلبه منة ، والمَنُون : الموت ، اسم مؤنث . قال ابن درید : مَنْ یَمُنُّ مَنَّا إذا اعتقد مِنَّةً ، ومَنَّ علیه بید أسْداها إلیه إذا قَرَّعَهُ بها (١) .

وأصل الباب : الإحسان . فالمَنُ الذی کان یسقط على بنی إسرائیل ممَّا مَنْ الله علیهم ، أی أحسن به إلیهم.

وأمّا السَّلْوَى» فقال ابن عباس : السمانی .

وقیل : طائر کالسمانی .

وواحد السلوى ، قال الأخفش : لم أسمع له بواحد ، قال : ویجوز أن یکون واحده سلوى مثل جماعته ، کما قالوا دِفْلَى للواحد والجماعة (٢) .

وقال الخلیل : واحده سلواة ، قال الشاعر :

__________________

(١) ما أشیر إلیه من المعانی اللغویة تجده فی : «مَنَنَ» من العین ٨ : ٣٧٤ ، جمهرة اللغة ١ : ١٧٠ ، تهذیب اللغة ١٥ : ٤٧٠ ، المحیط فی اللغة ١٠ : ٣٩٠ ، المحکم والمحیط الأعظم ١٠ : ٤٦٨ ، الصحاح ٦ : ٢٢٠٧ ، لسان العرب ١٣ : ٤١٥ . ولأنها الأضداد أنظر : الأضداد للأنباری ١٥٥ ت ٩٥ ، الأضداد فی کلام العرب ٢: ٦١٨ ، والأضداد للتوزی (ضمن ثلاثة نصوص فی الأضداد) : ٨٠ .

(٢) انظر : صحیفة علی بن أبی طلحة : ٨٣ و ٣٤٦ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١١٥ ت ٥٦٠ ، قصص الأنبیاء للثعلبی : ٢٤٤ ، تفسیر الوسیط ١ : ١٤٢ ، تفسیر النکت والعیون ١: ١٢٤ ، تفسیر السمعانی ١ : ٨٢ ، غریب القرآن لابن قتیبة : ٥٠ . وللأخفش معانی القرآن ١ : ٢٦٨ بتصرف وانظر معجم حیاة الحیوان للملکی ١٣ : ٤٠٨ و ٤١٢ ، حیاة الحیوان ١ : ٥٦٢ ـ ٥٦٣ ، المخصص لابن سیده ٤ : ٢١٦ و ٢٢٠.

(٣) وصدره :