قوله تعالى :

( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ) آیة (٤٩) آیة بلا خلاف .

هذه الآیة عطف على ما تقدّم من قوله : ( اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ) (١) ، ف(إذا) هاهنا متعلقة بذلک ، کأنه قال : اذکروا نعمتی علیکم إذ نجیناکم من آل فرعون ،

ونظیره : ( وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ) (٢) ، لما تقدم ما یدل على أَرْسَلْنَا ، وهو قوله : ( أَرْسَلْنَا ) ، وهو قوله : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ ) (٣) ، فکأنه قال : وأرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحاً .

والخطاب وإن کان متوجهاً إلى الحاضرین فی الحال ، فالمراد به مَنْ سلف لهم مِنَ الآباء ، کما یقول القائل : هزمناکم یوم ذی قار ، وقتلناکم یوم الجفار (٤) . وإنما یعنی

الأسلاف ، قال الأخطل یهجو جریراً :

__________________

(١) سورة البقرة ٢ : ٤٧.

(٢) سورة الأعراف ٧: ٧٣.

(٣) سورة الأعراف ٧ : ٥٩.

(٤) من أیام حروب العرب بینها فی الجاهلیة ، انظر أخبارها فی : أیــام الـعـرب قـبل الإسلام ٢: ٥٢٧ ومصادره ، واحتمال التصحیف فی الجفار» من «الفجار» وارد على ما جاء فی بعض النسخ العقد الفرید ٥: ٤٤٨ .

(٥) البیت ٣١ من القصیدة ٨ فی دیوان الأخطل : ٤٨.