قوله تعالى :

( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) آیة (٤٧) .

( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ) ، قد مضى تفسیر مثل هذا فی ما تقدّم ؛ فلا وجه لإعادته (١)

وأما قوله : ( وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) .

ذکرهم الله تعالى من آلائِه ونعمه عندهم بقوله: ( وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) أی : فضلت أسلافکم ، فنسب النعمة على آبائهم وأسلافهم أنها نعمة علیهم منه ؛ لأنّ مآثر الآباء مآثر الأبناء ، والنِّعَمَ عند الآباء نعم عند الأبناء ؛ لکون الأبناء من الآباء .

وقوله : ( فَضَّلْتُكُمْ ) :

فالتفضیل والترجیح والتزیید نظائر .

والتفضیل نقیضه : التسویة .

یقال : فَضَّلَهُ وتَنَقَّصَهُ على وجه النقیض .

ونقیض التَّزْیِیدُ التَّنْقِیصُ .

یقال : فَضَلَ فَضْلاً ، وأَفْضَلَ إِفْضالاً ، وتَفَضَّلَ تَفَضُّلاً، واسْتَفْضَلَ اسْتِفْضالاً ، وتَفاضَلُّوا تَفاصُلاً ، وفاضَلَهُ مُفاضَلَةً ، وفَضَّلَهُ تَفضِیلاً . والفِضَالُ : اسْمٌ للمُفاضَلَةِ (٢) ، والفَضِیلَةُ : الدَّرَجَةُ والرّفْعَةُ فی الفَضْل .

__________________

(١) ضمن الآیة ٤٠ من سورة البقرة .

(٢) فی المحیط فی اللغة : ٢١ : للمفَاضِل ، وفی شمس العلوم ٨: ٥٢٠٩ للتفاضل . ویأتیان فی صفحة ١٩٩ هامش (٢) .