والطیب ) (١) .
وقال أبو العباس (٢) فی اشتقاق آدم قولان :
أحدهما : إنه مأخوذ من أدیم الأرض . قال : فإذا سمیت به الوجه ثم نکرته ، صرَفْتَه
والثانی : إنَّه مأخوذ من الأُدَّمَةُ على معنى اللون والصفة، فإذا سمیت
__________________
(١) ذکرته جملة من المصادر، فمن الحدیثیة : مسند أحمد بن حنبل ٤: ٤٠٦ ، سنن الترمذی ٥ : ٢٠٤ ت ٢٩٥٥ ، سنن أبی داؤد ٢ : ٤١٠ صحیح ابن حبان ١٤ : ٢٩ ، السنن الکبرى للبیهقی ٩ : ٣ ، المستدرک للحاکم ٢: ٢٦١ تلخیص المستدرک ٢ : ٢٦١ ، الأسماء والصفات : ٣٨٥ ، حلیة الأولیاء ٨ : ١٣٥ ، فتح الباری ٦ : ٢٥٧ .
ومن کتب التاریخ : الطبقات الکبرى ١ : ٢٥ ، ٣٩ ، تاریخ الیعقوبی ١: ٥، تاریخ الطبری ١ : ٨٩ و ١٠٤ ، البدء والتاریخ ٢ : ٨٣ ، الذهب ١ : ٣٣ ، مروج الروض الأنف ١ : ٨٢ ، الکامل فی التاریخ ١: ١٤٠ وما بعدها وانظر فهرسته ، المنتظم لابن الجوزی ١ : ١٩٨ ونحوه فی مصادر الشیعة ، انظر للمثال : تفسیر علیّ بن إبراهیم ١ : ٣٥ ، علل الشرائع : ١ ب ١ قطعة من الحدیث ١ و : ١٤ ب ١٠ ح ١ ، عیون أخبار الرضا ١ : ٢٤٠ ب ٢٤ ح ١ قطعة منه ، سعد السعود : ٦٤ ت ١٦ ، قصص الأنبیاء : ٤١ فصل ٢ ح ٤ ، البرهان فی تفسیر القرآن ١ : ١٧٥ ت ٣٩٠ و ٣٩١ و... ، بحار الأنوار ١١ : ٩٧ ١ ، الأحادیث .
وغیرها کثیر ولدى الفریقین .
(٢) هو : المبرد ، محمد بن یزید بن عبد الأکبر ، أبو العباس الأزدی ، البصری ، الأخباری ، مقدّم فی النحو والأدب ، أخذ عن المازنی والسجستانی ، وعنه أخذ الخرائطی ونفطویه والقطان . له : الکامل فی اللغة والأدب ، والمقتضب ، وغیرهما توفی عام : ٢٨٦ هـ .
لترجمته انظر : سیر أعلام النبلاء ١٣ : ٥٧٦ ت ٢٩٩ ، الوافی بالوفیات ٥ : ٢١٦ ت ٢٢٨٢ ، إنباه الرواة ٣ : ٢٤١ ت ٧٣٥ ، بغیة الوعاة ١ : ٢٦٩ ، ت ٥٠٣ .