یستحق من العقاب مثل ما نزل بهم فکان نکالاً لهم جمیعاً ، ( وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ) أی : تحذیراً وتنبیهاً ؛ لکیلا یواقعوا من المعاصی ما واقع أولئک ، فیستحقوا ما استحقوا ، نعوذ بالله من سخطه ویحتمل أن تکون الهاء راجعةً إلى الحیتان .
ویحتمل أن تکون راجعة إلى القریة التی اعتدى فیها أهلها .
ویحتمل أن تکون راجعة إلى الأمة الذین اعتدوا ، وهم أهل أیلة (١) : قریة على شاطئ البحر (٢) ، روی ذلک عن أبی جعفر الا (٣) .
وقوله : ( نَكَالًا ) قال ابن عبّاس : عقوبة . وقال غیره : یَنْکُل بها من یراها (٤) .
__________________
(١) أَیْلَة : وزان فَعْلَة بفتح أوله وسکون ثانیه ، مدینة على شاطئ بحر القلزم ـ الأحمر ـ ممّا یلی الشام ، فی منتصف طریق مصر وهی القریة التی کانت حاضرة البحر ، واعتدى أهلها السبت ، قیل : سمّیت على اسم أیْلَة بنت مدین بن إبراهیم .
وهناک مواضع أُخرى غیر مرادة قطعاً .
للمزید انظر : معجم ما استعجم ١ : ٢١٦ معجم البلدان ١ : ٢٩٢ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٣٨.
(٢) صرحت بذلک أیضاً جملة من المصادر ، منها : معانی القرآن للزجاج ١ : ١٤٩ ، صحیفة علیّ بن أبی طلحة : ٢٣٨ ، تفسیر الکشف والبیان ١ : ٢١٣ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٣٦ ، تفسیر الوسیط ١ : ١٥٣ ، تفسیر السمعانی ١: ٩٠ .
(٣) رواها فی تفسیره کل من : علی بن إبراهیم ١ : ٢٤٤ ، وعنه البحرانی فی تفسیر البرهان ٢ : ٥١٨ ت ٤٠٢٤ وانظر ما قبلها وبعدها ؛ والعیاشی فی تفسیره ٢ : ١٦٦ الإمام الباقر عن جده أمیر المؤمنین لالالالالا ت ١٦٣٦ ، وهی عن جده امیر المومنین عليهالسلام .
(٤) الأقوال تجدها فی التفاسیر : تفسیر الکشف والبیان ١: ٢١٣ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٣٦ ، تفسیر بحر العلوم ١ : ١٢٧ ، تفسیر الوسیط ١ : ١٥٣ ، تفسیر السمعانی ١ : ٩٠ ، معانی القرآن للزجاج ١ : ١٤٩ ، تفسیر المحرر الوجیز ١: ٢٥٣ ، وانظر : تفسیر معالم التنزیل ١ : ٩٨ ، تنویر المقباس : ١١ .