جمیع ذلک .

ومعنى ( بِأَنَّهُمْ ) أی : لأجل أنهم کانوا یکفرون بآیات الله ، فعلنا بهم ما فعلناه من أنواع العذاب .

وقوله : ( يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) لا یدل على أنه قد یصح أن یقتلوهم بحق ؛ لأنّ هذا خُرّج مخرج الصّفةِ لقتلهم ، وأنه لا یکون إلا ظُلماً بغیر حق ، کما قال: ( وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ ) (١) ( ومعناه : إنّ ذلک لا یمکن أن یکون علیه برهان) (٢) ، وکما قال : ( رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ) (٣) ، (وإن کان لا یحکم إلا بالحق) (٤) وکما قال الشاعر :

ومعناه : لیس هناک منار یهتدى به ، ومثله کثیر .

وقوله : ( ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا ) : إشارة إلى ما أنزل الله والمسکنة بما عصوا فی قتلهم الأنبیاء ، وعدوهم فی السبت ، وغیر ذلک .

وقیل : معناه بنقض العهد، وکانوا یعتدون فی قتل الأنبیاء ؛ أنه کانوا إذا قتلوا النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله فی أوّل النهار قامت سوق بقتلهم فی آخره (٥) .

__________________

(١) سورة المؤمنون ٢٣ : ١١٧ .

(٢) الجملة المنصصة زیادة من النسخة «خ» .

(٣) سورة الأنبیاء ٢١ : ١١٢

(٤) الجملة المنصصة زیادة من النسخة «خ» .

(٥) المصادر الناقلة والحاکیة لهذا الموضوع مختلفة فی ضبط کلمتی : «قامت ، بقتلهم بینهما وبین : یقیمون ، نقوم . بقلهم والجملة دالة على عدم مبالاتهم لما یصدر منهم ، وعدم سلوکهم طریق الهدى والرشد ، ومخالفتهم للأنبیاء والرسل . للإحاطة