وقوله : ( مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) :

قال السُّدِّیُّ : إنّها نزلت فی سلمان الفارسی وأصحابه النصارى الذین کان قد تنصر على أیدیهم قبل مبعث رسول الله الله ، وکانوا قد أخبروه بأنه رسول : سیبعث ، وأنهم یؤمنون به إن أدرکوه (٢) .

وروی عن ابن عبّاس : إنّها منسوخة بقوله تعالى: ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ ) (٣) (٤) . وهذا بعید ؛ لأن النسخ لا النسخ لا یجوز أن

__________________

(١) بحث استعمال «مَنْ» للمفرد والمثنى والجمع ، ذکرته مصادر اللغة والأدب مستشهدة ببیت الفرزدق هذا ، وقد تقدم . فإضافة لما تقدم هناک ضمن الرقم ٨٧ من المصادر ، انظر : الکامل فی الأدب ١ : ٣٦٨ ، ٣٧٢ ، الصاحبی : ٢٧٤ ، شرح المفصل لابن یعیش ٢ : ١٣٢ و ٤ : ١٣ ، أمالی ابن الشجری ٢ : ٤١ و٣: ٦٣ مجلس ٧٤ ، وغیرها کثیر .

هذا وقد اختلف فی ضبط بعض ألفاظه .

(٢) روایة إسلام سلمان المحمدی ذکرها کل من ترجم له ، وذکرت فی مصادر کثیرة ، مختصرةً ، ومفصلة منها : مسند أحمد ٥ : ٤٤١ ، المستدرک للحاکم ٣ : ٥٩٩ ، سیر أعلام النبلاء ١ : ٥٢٢ ، تاریخ مدینة دمشق ٢١ : ٣٧٣ ت ٢٥٩٩ ، وأشارت إلیها أغلب التفاسیر عند الآیة الکریمة هذه ، منها : تفسیر مقاتل بن سلیمان ١ : ١١٢ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٢٧ ت ٦٣٦ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٣٣ ، تفسیر المحرّر الوجیز ١: ٢٤٣ ، تفسیر الدر المنثور ١ : ٣٨٩ ، أسباب النزول للواحدی : ٢٨ ، وغیرها ، وانظر : نفس الرّحمن فی فضائل سلمان .

(٣) سورة آل عمران ٣ : ٨٥ .

(٤) صحیفة علی بن أبی طلحة : ٨٣ ـ ٨٤ ت ٢٢ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٢٦ ت ٦٣٥ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٣٣ ، وانظر تفسیر الجامع لأحکام القرآن ١ : ٤٣٦ ، ، ضمن المسألة ٨.