|
حتى إذا أسلکوهم فی قتائدة |
|
شَلاً ........... |
أسلکوهم ... شَلاً یدلّ على معنى محذوف ، فاستغنى عن ذکره بدلالة ( إذا ) علیه فحذف ، کما قال النَّمِرُ بن تَوْلَب (١) :
|
فإنَّ المَنِیَّةَ مَنْ یَخْشَها |
|
فَسَوْفَ تُصادِقُهُ أیْنَما (٢) [١٤٧] |
یرید : أینما ذهب .
وکما یقول القائل : أتیتک مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ، یرید من قبل ذلک ومن بعدِ ذلک .
ویقول القائل : إذا أکرمک أخوک فأکرمه ، وإذا لا فلا ، یرید وإذا لم یکرمک فلا تکرمه ، ومن ذلک قول الشاعر :
|
فَإِذَا وَذلِکَ لا یَضُرُّکَ ضُرُّهُ |
|
فی یَوْم أَسْأَلُ نائِلاً أو أُنکَدا (٣) [١٤٨] |
__________________
(١) النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ العُکْلی ، نسبة إلى أمه ، شاعر مُخَضرم ، أسلم وله صحبة ، جواد کثیر القرى ، لَمْ یمدح ولا هجا أحداً ، أغلب شعره حکمیّ ، قیل : عاش مائتی عام .
له ترجمة فی : الأغانی ٢٢ : ٢٧٣، خزانة الأدب للبغدادی ١: ٣١٦ . وانظر معجم الشعراء المخضرمین : ٥٠١ .
(٢) وبعده :
|
وَإِن تتخطاک أسبابها |
|
فإِنْ قُصَارَاکَ أَنْ تَهْرَما |
من قصیدة حکمیّةٍ ذُکرت فی الطلب من أشعار العرب ١ : ٢٨٦ ف ٣٤ ب ٦ ، وانظره مفرداً فی : أدب الکاتب : ١٨٣ ، تأویل مشکل القرآن : ٢١٧ ، الاقتضاب ٣ : ١٨٤ ت ١٣٥ ، الصناعتین : ١٣٨ ، المعانی الکبیر ٢ : ١٢٦٤ وغیرها . المعنى والشاهد : واضحان .
(٣) ضبط البیت بین النسخ مختلف بین المثبت و : لا یضیرک ضیره ، وکذا الروی : أنکرا . ولم نصل إلى قائله ولا من استشهد به غیر الطبری فی جامعه ١: ١٥٤ على نحو المثبت
الضرّ : سوء المعیشة والحال من الفقر أو الابتلاء . النائل : ما یُحسن إلیک
![التبيان في تفسير القرآن [ ج ٢ ] التبيان في تفسير القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4646_Tebyan-Tafsir-Quran-part02%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
