البحث في التبيان في تفسير القرآن
٨٤/١ الصفحه ٤٢٢ :
لست بنبیء الله ولکنی نبی
الله
النبيّ
٣٥٦
مثل قلال هجر
=
١٤٩
الصفحه ١٥٠ : رؤوس الیهود من بنی قُرَیْضَة
، أسر وقتل عام خمس للهجرة ، سبیت ابنته صفیة وهی من ذوات الشرف
والعقل
الصفحه ١٤٩ :
والقلةُ التی جاءت فی الحدیث
(مثل : قِلالُ هَجَر) (١) قیل
: إِنْها جِرارٌ عظام .
والقلةُ
الصفحه ٢١٥ : قدسسرهمن استعمال «شفعوا
وإرادة الإعانة منه .
المعنى : الصرْم : القطیعة
والهَجْر .
هذا وللشطر الثانی
الصفحه ٣٥٩ : عبدالمناف جد النبی الأکرم صلىاللهعليهوآله
، توفی حدود : ١٢٠ قبل الهجرة .
له یعتقد البعض أن عدة له ترجمة
الصفحه ٣٧٧ :
کما مالَ قِنْوا مُطْعِمٍ هَجَرِّیَّةٍ
إذا حَرَّکَتْ رِیحٌ ذُرى
النَّخْلِ هَوَدا
الصفحه ٣٢ :
من (کمال العقل العلم
بالمشاهدات) (١) ؛
وقد یکون بِنَصب الأدلة على الشیء .
والإخبار هو : إظهار
الصفحه ٥٣ :
العلم بباطن الأمور
وظاهرها أنّه خلقهم لأجل علمه بالمصلحة فی ودلهم بذلک على أن علیهم
الرضا
الصفحه ٣٦ : أنه لم یخلق اللهُ خَلقاً إِلَّا کانوا أفضل منه
فی سائر أبواب العلم ، فقیل : إن کنتم صادقین فی هذا
الصفحه ٤٦ : ، وإنما
تغلب فی الظن .
فإن قیل : ما الفائدة فی
الجواب بقولهم : ( لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا
الصفحه ٨٢ :
وقال الکلبی : شَجَرة العلم ، علم
الخیر والشر.
وقال ابن جدعان (١)
: هی
شجرة شجرة الخُلد التی
الصفحه ١١٠ :
منا (علم) (١)
.
فأما ما نَسِیَ من الذنوب ممّا لو
ذکر لم تکن عنده معصیة هل یدخل فی الجملة إذا
الصفحه ١٧٩ : المقبحات ، ویعقل کَثِیراً مِنَ الواجبات .
وقال الرمانی : العقل : هو العلم
الأوّل الذی یزجر عن قبیح الفعل
الصفحه ١٩١ : ، کأنه حدیث
النفس بالشیء. وتأوّل جمیع ما فی القرآن من معنى العلم على هذا (٢).
__________________
الذی
الصفحه ٤٥ :
والحِکْمَةُ فی الإنسان هی
: العلم الذی یمنع صاحبه من الجهل .
ومعنى قول الملائکة : ( سُبْحَانَكَ
