وابن الإخشید (١) والرمانی (٢) .
وقال الطبری (بما یُحکى) (٣) عن الربیع وابن زید : إنهما قالا : علمه الله أسماء ذرّیّته ، وأسماء الملائکة . وقال : هو الاختیار دون قول ابن عباس .
وقال : إن قولهم : ( عَرَضَهُمْ ) إنّما یکون لِمَنْ یعقل فی الأظهر من
__________________
(١) فی ضبطه اختلاف کثیر ، إذ یرد تارة بالدال ، وأخرى بالذال ، وتارة الأخشاذ وکلها واحد، وکذا اختلف فی جده بین بَیْغُجُور ومعجور
وعلى کل فالمراد منه : أبو بکر أحمد بن علیّ من رؤوس المعتزلة ومتکلمیهم و مصنفیهم فی بغداد ، وإلى الکعبی والجُبّائی بعده انتهت الریاسة . له مؤلفات ، منها : الإجماع ، نقل القرآن ، مختصر الطبری ، وغیرها . توفی عام : ٣٢٦ .
له ترجمة فی : الفهرست للندیم : ٢٢٠ ، تاریخ بغداد ٤ : ٣٠٩ ت ٢٠٩٩ ، طبقات المعتزلة ،١٠٠، سیر أعلام النبلاء ١٥: ٢١٧ ت ،٨١ ، وانظر صفحة : ٢٣١ هامش ١.
(٢) فی حقیقة المعروض على الملائکة ـ والذی علمه الباری جل وعلا لآدم عليهالسلام اختلاف کثیر بین الأوائل .
یذهب جمع إلى أنه المسمیات لا الأسماء . وآخرون إلى أنه الأسماء ، وثالث إلى أنه أسماء أو مسمیات خاصة.
للاطلاع على الآراء ـ ومن دون نسبة غالبا ینظر :
التفسیر المنسوب للإمام العسکری عليهالسلام : ٢١٦ ت ١٠٠ ، تفسیر القمی ١ : ٤٥ ، تفسیر العیاشی ١ : ٣٢ ت ١١ ـ ١٣ ، تفسیر فرات الکوفی : ٥٦ ت ١٥ ، تفسیر البرهان ١ : ١٦٣ ت ٣٦٨ ـ ٩٢ ، کمال الدین وتمام النعمة ١: ١٣ ١٤ ، بصائر الدرجات : ١٠٣ و ١٠٦ و ٤٣٨ .
تفسیر مجاهد : ١٩٩ ، معانی القرآن للأخفش ١ : ٢١٩ ، معانی القرآن للفراء ١ : ٢٦ ، تفسیر الصنعانی ١ : ٢٦٥ ، غریب القرآن لابن قتیبة : ٤٥ ت ٣١ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ٨٠ ت ٣٣٦ ٣٤٢ ، معانی القرآن وإعرابه للزجاج ١ : ١١٠ ، تفسیر بحر العلوم ١ : ١٠٨ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ٩٨ ، تفسیر الوسیط ١ : ١١٦ ، تفسیر الوجیز ١ : ٩٩ ، تفسیر السمعانی ١ : ٦٥ ، تفسیر المحرر الوجیز ١ : ١٦٨ ، باهر البرهان ١ : ٥٩ ، معالم التنزیل ١ : ٦٣ ، تفسیر زاد المسیر ١ : ٦٢ . وغیرها للفریقین کثیر .
(٣) بین القوسین مطموس فی (خ) ، وواضح فی باقی النسخ .