یعنی منْ أظَلَّ وأظلّ ، فأظهر التضعیف بضرورة الشعر ، قال لبید :

أراد بخفّ نکیب ، أی : منکوب نکبته الحجارة ، معر: ساقط الشعر الظَّلَّ : لون النَّهار تَعْلِبُ علیه الشَّمْسُ .

وقال رؤبةُ : کُلُّ موضع تکون فیه الشَّمْسُ فَتَزُولُ عنه ، فهو ظل وفیء یقالان جمیعاً ، وما سوى ذلک یقال له : ظلّ ، ولا یقال فیه : الفَیءَ .

والظُّلُّ الظَّلِیْلُ : الجَنَّةُ ، قال الله تعالى : ( وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا ) (٢) .

والظُّلُ : الخَیَالُ الذی یُرى من الجِنِّ وغَیْرِه .

والمِظَلَّة ـ أیضًا ـ : تُتَّخَذُ من خَشَبٍ أو غیره یُسْتَظل به.

والظِّلّ : المَنَعَةُ والعزّ ، کذا ذکر ابن درید ، یقال : فلان فی ظل فلان ، أی : فی عزه (٣) .

وأصل الباب : التظلیل ، وهو الستر .

__________________

٢٤٤٣ وظلل فی معجم مقاییس اللغة ٣ : ٤٦٢ ، الصحاح ٥ : ١٧٥٦ لسان العرب ٤٢٠ .

(١) البیت ٧ من القصیدة ٢٦ فی الدیوان : ١٧٤ ط الکویت وانظر الشاهد المتقدم ، وصدره .

الشاهد فیه : «الأظلّ» حیث جاء بها على الأصل فی الإدغام .

(٢) سورة النساء ٤ : ٥٧ .

(٣) لمراجعة مادة «ظَلَل» فی مصادر اللغة المشار إلیها وغیرها انظر : العین ٨ : ١٤٨ اللغة ١٠: ١٥٠ ، جمهرة اللغة ١: ١٥٣ ، تهذیب اللغة ١٤ : ٣٥٧ ، المحیط فی مقاییس اللغة ٣ : ٤٦١ ، الصحاح ٥ : ١٧٥٥ ، المحکم والمحیط الأعظم ١٠ : ٣ ، لسان العرب ١١ ٤١٥ ، تاج العروس ١٥ : ٤٥ .