فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا ) (١) (٢) .

ولا یجوز أن یُسبّح غیر الله تعالى وان کان منزّهاً ؛ لأنه صار علماً الدین على أعلى مراتب التعظیم لا یستحقها سواه . کما أن العبادة التی غایة فی الشکر لا یستحقها سواه .

وقال ابن عباس وابن مسعود : ( نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ) بمعنى : نصلی لک ، کما قال : ( فَلَوْلَا إِنَّهُ كَإِنَّ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ) (٣) أی : من المصلین . وقال مجاهد : معناه نعظمک بالحمد والشکر على نعمک .

وقال قتادة : هو التسبیح المعروف .

وقال المفضّل : هو رفع الصوت بذکر الله (٤) . کما قال جریر :

__________________

(١) سورة المزمل ٧٣ : ٧ .

(٢) اللغة ـ لـ «سَبَحَ» ـ انظر : العین ٣ : ١٥١ جمهرة اللغة ١ : ٢٧٧ ، تهذیب اللغة ٤ : ٣٣٧ ، المحیط فی اللغة ٢ : ٤٩٥ ، الصحاح ١ : ٣٧٢ ، لسان العرب ٢ : ٤٧٠ .

(٣) سورة الصافات ٣٧: ١٤٣

(٤) الآراء تجدها منثورة فی : تفسیر مجاهد : ١٩٩ ، تفسیر زید الشهید : ٨٠ ، تفسیر سفیان الثوری : ٤٤ ت ١١٤ ، مجاز القرآن ١ : ٣٦ ، تفسیر الصنعانی ١: ٣٦٥ ت ٣٧ ، معانی القرآن للأخفش ١ : ٢٢٠ ، غریب القرآن للیزیدی : ٦٧ ت ٠ ، تفسیر کتاب الله العزیز للهواری ١ : ٩٣ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ٧٩ ت ٣٢٩ ، غریب القرآن للسجستانی : ٣٤٤ ، تفسیر بحر العلوم ١ : ١٠٨ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ٩٧ ، تفسیر الوسیط ١ : ١١٥ ، تفسیر السمعانی ١: ٦٤ ، تفسیر المحرّر الوجیز ١ : ١٦٦ .

(٥) استشهد بهذا المفضّل ، وهو على روایته فی شطره الثانی . وکذا فی تفسیر الجامع لأحکام القرآن ١ : ٢٧٦ ، وقبله الماوردی ١ : ٩٧

وأما فی جمهرة أشعار العرب ٢ : ٨٩٧ ت ٤٤ ب ١٩ بدل «سَبحَ : لَبّى . وفی