وناقةٌ بلو ، مثل نضو ، قد أبلاها السَّفر ، والفعل من البَلیّة ابتلیتُ وتقول : بلی الإنسان وابْتُلی .

والبلاء على وجهین فی الخَیْرِ والشَّرِّ ، والله تعالى یُبْلی العبد بلاءً حَسَناً ، وبَلاءً سَیِّئاً.

وأَبْلَیْت فُلاناً عُذْراً ، أی : بَیَّنْتُ فیما بینه وبینی بما لا لَوْمَ علیَّ بَعْدُه .

والبَلْوَى : هی البَلیّة . والبَلْوَى : التَّجْرِبةُ ، تقول : بَلَوْتُه بَلْواً .

وأصلُ البَاب : التَّجْرِبةُ .

والبلاء : الامتحان الذی فیه إنعام .

والبلاء : الامتحان الذی فیه انتقام ، فإذا أردت الإنعام قلت : أَبْلَیتُهُ بَلاء حسَناً ، ، وفی الاختبار تقول : بلوته بلاءً ، قال الله تعالى: ( وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ) (١) ، وقال فی الإنعام : ( وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ) (٢) ، قال زهیر :

فجمع المعنیین ؛ لأنه أراد : وأنعم علیهما خیر النعم التی یختبر بها

__________________

أنظر : رسائل الشریف المرتضى ٣: ٢٢٦ ، نثر الدرّ للآبی ٦ : ٣٦٤ ، المحکم والمحیط الأعظم ١٠ : ٤٥٨ ، تاج العروس ٢٠ : ٣١٣ ، لسان العرب ١٥: ٤١٠ «ولی» فیها .

(١) سورة الأنبیاء ٢١ : ٣٥ .

(٢) سورة الأنفال ٨ : ١٧

(٣) لزهیر بن أبی سلمى البیت ٢٩ من القصیدة ٥ من الدیوان : ٨٣ صنعة ثعلب ، مادحاً فیها هَرَمَ والحارث أحفاد أبی حارثة المری .

المعنى والشاهد : واضحان .