وَعَاثَ فِینَا مُسْتَحِلٌ عَانتُ

مُصَدِّقٌ أو فاجرٌ مقاعِتُ (١) [٢٦٩]

یعنی بقوله : عاثَ فینا : أفسد فینا .

وقیل : یعثو أصله من العیث ، فقدّموا بعض الحروف ، وأخروا بعضها ، یقال : عَنَا یَعْلُو وعاث یَعیثُ ، وهو : الفساد (٢) ، قال ابن أذینة الثقفی (٣) :

__________________

عمدة الحفاظ ٣ : ٢٩ ، بصائر ذوی التمییز ٤ : ٢٠ ت ٦ ، لسان العرب ٢ : ١٧٠ ، تاج العروس ١٩ : ٦٥٦ .

على أن الشیخ المصنف قدس‌سره له قد تعرّض لها مرة أخرى فی : سورة الأعراف ٧ : ٧٤ ، سورة هود ١١ : ٨٥ ، سورة الشعراء ٢٦ : ١٨٣ ، سورة العنکبوت ٢٩ : ٣٦ .

(١) الرجز من قصیدة یمدح فیها الحارث بن سلیم الهجیمی .

المعنى : عاث : أفسد . مستحلّ : العامل الذی یستحل أموال الناس ویستبیحها . : عامل الزکاة الذی قد یجور إذا لم یکن من أهل الدین والورع الغالب . مقاعث : المستأصل للشیء ومراده هنا المال أو ما تتعلق به الزکاة . کأن المصدّق المبعوث ـ وکما هو دیدنهم ـ قد عاث فی أموالنا وأفسدها کأنه قد استحل ذلک ، مثل التاجر الذی یحاول الحصول على أموال الناس فی بیعه تجارته عالیاً .

انظر : الدیوان ٢٩ ق ١٢ ب ٣٥ .

(٢) أی : عَثَوَ وعوث ، وصُرِّح بذلک فی أغلب المصادر اللغویة المشار إلیها فی الهامش الاسبق .

(٣) عروة بن یحیى ـ أذینة بن مالک ، أبو عامر ، محدث عالم وصف بالنسک والعبادة ، غلب علیه قول الشعر حتى عد من مقدمی شعراء أهل المدینة المنورة الحذاق بالغزل منه . توفی عام ١٣٠هـ .

انظر : تاریخ الإسلام سنوات ١٢١ ـ ١٤٠ : ١٧٧ ، الشعر والشعراء ٢ : ٥٧٩ ت ١٠٤ ، الموشح : ٥٨٤ ، المؤتلف والمختلف : ٦٩ وغیرها کثیر .

(٤) فی ضبط بعض بین الأصول والمصادر اختلاف .