قال أبو العباس : أصله الجمع ، ومنه المِقْرَاة : الحوضُ الذی تُسقى فیه الإبل ، سُمّی مِقْراة لجمع الماء فیه . والمِقْرَاة : الجفنة التی یُعد فیها الطعام للأضیاف ، قال الشاعر :

ومنه : قَرَیْتُ الضَّیْفَ ، ومنه : قَرَیْتُ المَاء فی الحَوْضِ ، ومنه : قَرِیتْ الشاةُ تَقْرِی، وشاةٌ قَاریةٌ : إذا کانت تجمعُ الجِرَّةَ فی شِدقِها ؛ وهو عیب عندهم شدید .

وکلّ ما قرَی فهو مقری ، مثل : المَرْقَدْ کل ما رقدت فیه .

والقَرِیُّ : المَسیلُ الذی یَحملُ الماء إلى الروضة، وجمعه: قُرْیَانٌ ،کقضیب وقضبان ، قال الشاعر :

مَاءُ قَرِی مَدَّهُ قَرِیُّ (٢) [٢٦٣]

قال ابن درید : قَرَیْتُ الضّیفَ أقریه قرى .

وقَرَیْتُ الماء فی الحوض أقریه قَرْیاً .

وقرى البعیر جِرَّتَه : إذا جمعها فی شِدقه قَرْیَاً .

والقَرْیَة اشتقاقها من قَرَى البعیرُ جِرَّتَه ، أی جمعها ، والجمع : القُرَى ،

__________________

(١) مجهول القائل والصدر ، ولم نجده إلا عند القرطبی فی تفسیر الجامع لأحکام القرآن ١ : ٤٠٩ ، والسمین الحلبی فی تفسیر الدر المصون ١: ٢٣٢ ت ٤٨٦، وابن عادل الدمشقی فی تفسیر اللباب فی علوم الکتاب ٢ : ٩٢ ت ٥١١ . وفی الجمیع لنحو ما استشهد به الشیخ المصنف قدس‌سره. وفیها بدل جارهم : «ضَیْفَهُم» ، ولعله الأنسب وتساعد علیه اللغة

(٢) من رجز للعجاج وتمامه

غِبٌ سَمَاءِ فَهُوَ رقراقی

انظر : دیوان العجاج ١ : ٤٩٧ ق ٢٥ ب ٦١.