وغُمَّ عليهالسلام : إِذا غَطَّاه الغیم، ، شیء غَطَّیتُه فقد غَمَمْتُه ولذلک وکُلَّ الرُّطَبُ : المَغموم ؛ وهو الذی یوضع فی جَرَّة ، وهو بسر ، ثم یُغطّى حتى یرطب .
والغمام اشتق من هذا ؛ لأنّه یُغطّى السماء .
ورَجُلٌ أَغمّ ، وامرأة غَمّاء : إذا دنا قصاص الشعر من حاجبیه حتى یغطی جبهته ؛ وکذلک هو فی القفا (١) .
وأصل الباب : الغطاء .
والغمام الذی ظلّل على بنی إسرائیل ، قال ابن عباس ومجاهد : یکن بالسحاب ، ولکنه الذی عنى فی قوله: ( هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ ) (٢) ، وهو الغمام الذي أتت فیه الملائکة بدر، ولم یکن لغیرهم .
قال ابن عباس : وکان معهم فی التیه .
وقیل : هو ما أبیض من السحاب (٣) .
__________________
(١) مادة «غَمَمَ» لغة تجدها فی المصادر التالیة : العین ٤ : ٣٥٠ ، تهذیب اللغة ١٦ : ١١٥ ، جمهرة اللغة ١ : ١٦٠ و ٢ : ٩٦٣ ، المحیط فی اللغة ٤ : ٥٢٢ ، الصحاح ٥ : ١٩٩٧ ، المحکم والمحیط الأعظم ٥ : ٣٧٧ ، لسان العرب ١٢ : ٤٤١ ، تاج العروس .٥٢٢:١٧
(٢) سورة البقرة ٢١٠:٢
(٣) الأقوال أشیر إلیها فی : تفسیر جامع البیان ١ : ٢٣٣ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٢٤ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١١٣ ت ٥٤٧ ، تفسیر ابن أبی زمنین ١ : ١٤١ ، تفسیر بحر العلوم ١ : ١٢٠ ، تفسیر معالم التنزیل ١ : ٨٦ و ٢٧٠ ، تفسیر المحرّر الوجیز ١ : ٢٢٧ ، تفسیر ابن عباس : ٩ .