بَرِئُ کما ترى ، وفلان بَرِیٌّ وبَراء ، کقوله : إنّی بَراء ، وامرأَة بَراء ، ونِسوَةٌ بَرَاءً وبُرَاءٌ على وزن فَعَلاء ، ومنه قوله : ( إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ ) (١) جمع بَرِى . ومن ترک الهمزة قال : بُرَاء على وزن فَعَال وتقول : بارَأْتُ الرَّجُل ، أی : بَرِئتُ إلیه . وبَرِئَ إلی : مثل ذلک ، وبارأتُ المَرْأَة ، أی : صالَحْتُها على المُفَارَقَةِ .

وأَبْرَأَتُ الرَّجُلَ من الضَّمَان والدِّینِ ، وبَرَّأْتُهُ تَبرِئَةٌ ، ویقال : أَبرَأ اللهُ فلاناً من المرض إبراءً حَسَناً والاستبراء : اسْتِبراء الجاریة والمرأة بأن لا یطأها حَتَّى تَحِیضَ.

والاستبراء : إنقاء الفَرْج من القدْرِ .

وأصل الباب : تبرّی الشیء من الشیء ، وهو انفصاله منه . وبَرأ اللهُ الخلق ، أی : فطرهم ؛ فإنّهم انفصلوا من العدم إلى الوجود .

والبَرِیَّةُ : الخَلْقُ ، فعیلة بمعنى مفعول لا یهمز ، کما لا یهمز ملک وإن کان أصله من الألوکة .

وقیل : البَرِیَّة مشتقة من البَرَا، وهو التراب ، فلذلک لم تهمز . وقیل : إنّه مأخوذ من بریت العود ؛ فلذلک لم یهمز .

والبراءة من الشیء : المُفارَقة والمُباعَدة عنه ، وبرى الله من الکافر باعده عن رحمته .

وأنواع الفعل کثیرة منها الخلق والإنشاء والارتجاء ، والبرء : الفطر ؛ فأما الإحداث والإیجاد والتکوین فکالفعل . والجعل أعم من الفعل ؛ لأنّه لما وجد بعد أن لم یکن ، کقولک : جعلت الطین خزفاً ، فلم یحدث الخزف فی

__________________

(١) سورة الممتحنة ٦٠ : ٤ .