آیة (30) ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ ... )

* (إذ) ، وردّ مدعاه ... 7 ، 54 ، 59 ، 72 ، 242 ، 261 ، 282 ،  296 ، 296 ، 327 ، 344 ،

قوله تعالى: (لِلْمَلَائِكَةِ): وضبطها لغةً واشتقاقاً  ،  وقراءةً

قوله تعالى: ( إِنِّي جَاعِلٌ )

حقیقة الجعل

الخلیفة: معناه وحقیقته 22 ،

قوله تعالى: ( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن... )

حقیقة الإستفهام فی الآیة

المراد من الشفک والسفح  ،  والفرق بینهما

من هم الملائکة فی الآیة؟

الخلیفة والمراد منه 22 ،

قوله تعالى: ( وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ... )

التسبیح والمراد منه ،  واشتقاقه

التقدیس معناه ،  ولغته

قوله تعالى: ( إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ )

هل قدرة آدم عليه‌السلام على عدم الأکل نقض لإرادة الباری تعالى أم لا؟

آیة (31) ( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ) 27 ،

کیفیة خلق آدم عليه‌السلام

بحث لغوی فی اشتقاق آدم

المراد من کلمة ( كُلَّ ) فی الآیة

الإنباء: ومعناه واشتقاقه 30 ، 38 ،

الخلاف فی همزة کلمة نبی

الفرق بین الإخبار والإعلام

قوله تعالى: ( ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى )

وواضع اللغات 27 ، 32 ، 35 ، 38 ،

قوله تعالى: ( أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن )

الإختلاف فی المراد منها

رد من یدعی أن ( إِنَّ ) بمعنى إذ

هؤلاء : إملاء ،  ولغة

آیة (32) ( قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا... )

( سُبْحَانَكَ ،  الْعَلِيمُ الْحَکِیم ) : معانیها ولغاتها

کیفیة الاستدلال بهذه الآیة واللتین قبلها على صدق النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله

آیة (33) ( قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ )

( أَنبِئْهُم ) : قراءة ،  ومعنى واعراباً

الإبداء: لغة ومعنى

الکتمان : معنى ولغة قوله تعالى: ( أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ )

معناها ،  والخلاف فی همزة و ( أَلَمْ )

الأراء فی المراد منها ،  والوجه المختار

علة إعلام الأسرار للملائکة وهی من الغیب

فائدة تعلیم الأسماء لآدم

آیة (34) ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا ... )

السجود: اشتقاقه ،  ومعناه وأقسامه 55 ،

(أبی) المعنى ،  واللغة

الاستکبار: لغةً ومعنى 58 ،

(اذ) إعراباً ،  والخلاف فى زیادتها والوجه المختار 59 ،

سبب أمر الملائکة بالسجود لآدم عليه‌السلام

الملائکة أفضل أم الأنبیاء؟ والإشارة لبعض المصادر

إبلیس والآراء فیه ،  والإشارة لبعض المصادر 61 ،

الاستکبار : : حده

ردّ من یدعی أن أفعال الجوارح من الإیمان

«إذ» واستعمالها فی الماضی أو المستقبل 72 ،

السکنُ : لغةً ومعنى

الجنّة التی أشکن فیها آدم واختلاف الآراء فیها

الزوج : والمراد منه

( وَكُلَا ) : لغةً ومعنى

( رَغَدًا ) : لغةً ومعنى. :

القرب والمراد منه

( الشَّجَرَةَ ) : واختلاف الآراء فی ماهیتها

الظلم : إشتقاقه ،  ومعناه

حوّاء: خَلْقها ،  وتسمیتها

( حَيْثُ ) جهة اعرابها

قوله تعالى: ( وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ )

المراد من صیغة النهی فیها

إشارة عابرة إلى العصمة وبعض مصادرها

قوله تعالى : ( فَتَكُونَا ) : معنى ولغة

آیة (36) ( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا )

الزلة : معناها ،  ولغتها ،  وقراءتها

کیف وصل إبلیس إلى آدم عليه‌السلام وأغواه ؟

توبة آدم  ،  والآراء فیها 93 ،

قوله تعالى: ( مِمَّا كَانَا فِيهِ )

قوله تعالى: ( اهْبِطُوا ) : معناه ،  واشتقاقه ،  وسبب تکراره 94 ، 96 ، 119 ،

العدو : والمراد منه ،  واشتقاقه

سبب استعمال صیغة الجمع فی ( اهْبِطُوا )

قوله تعالى: ( مُسْتَقَرٌّ ) : لغتها ،  ومعناها ،  واشتقاقها

قوله تعالى: ( وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ )

المتاع ،  الحین: لغة ومعنى

قوله تعالى: ( بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ )

( فَتَلَقَّى ) : لغة ،  ومعنى

توجیه قراءة ( آدَمُ ) بالنصب  ،  والرفع فی الآیة

( كَلِمَاتٍ ): ماهیتها ،  والآراء فیها

تعریف الکلام ،  وأقسامه

قوله تعالى: ( فَتَابَ عَلَیْه ) : معناها ،  والخلاف فیها 107 ،

توضیح حول التوبة والإشارة لبعض المصادر ،  ووقت قبولها

قوله تعالى: ( إِنَّهُ هُوَ التَّوابُ الرَّحیم )

آیة (38) (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِیعاً...) وتقدّم 119 ،

قوله تعالى: ( فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم )

سبب دخول «ما» فی الکلام

الهدى والمراد منه ،  ولغته ،  وإعرابه 121 ،

قوله تعالى: ( فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ )

تبع لغةً واستعمالاً

قوله تعالى: ( فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ ) 123 ،

الخوف ،  الحزن : معناهما واشتقاقهما ،  واستعمالهما وفرقهما 123 ،

(هُدَایَ) إعراباً 125 ،

سبب تکرار ( اهْبِطُوا ) 125 ،

آیة (39) ( وَالَّذِینَ کَفَرُوا وَکَذَّبُوا... )

دلالة الآیة على خلود الکافر فی جهنم

عدم دلالة الآیة على أن عمل الجوارح من الکفر

قوله تعالى: ( أَصْحَابُ ) : المعنى ، والاشتقاق

آیات الله والمراد منها

من هم أصحاب النار؟

( خَالِدُونَ ) : معنى ،  ولغةً

( أُولَٰئِكَ ) : أوجه إعرابها

آیة (40) ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا ) 131 ،

( يَا بَنِي ) : إشتقاقاً وإعراباً 131 ،

الفرق بین الابن والخلیل

( إِسْرَائِيلَ ) : إعراباً  ،  واشتقاقاً والمراد منها

قوله تعالى: ( إِذْکُرُوا ) : إشتقاقاً ،  ومعنى

قوله تعالى: ( نِعْمَتِی ) : الخلاف فی المراد منها

قوله تعالى: ( أُوفِ بِعَهْدِکُمْ ) : إعراباً ،  ومعنى

قوله تعالى: ( وَإِيَّايَ ) : إعراباً ،  واستعمالاً

قوله تعالى: ( فَارْهَبُون ) : اشتقاقها، وإعرابها ، وسبب سقوط الیاء منها

إشارة فی الهامش لأنواع من الیاء آت

آیة (41) ( وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا )

قوله تعالى: ( مُصَدِّقًا ) : المعنى ،  والإعراب ،  والاستعمال

قوله تعالى: ( وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ) : إعراباً ومراداً

( بِهِ ) وعائد الضمیر

قوله تعالى: ( ثَمَنًا قَلِیلاً ) : المعنى والإشتقاق

آیة (42) ( وَلَا تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَطِل )

اللبسُ : إشتقاقه ،  ومعناه

الباطل : اشتقاقاً ،  ولغةً

قوله تعالى: ( وَتَکْتُمُوا الْحَقَّ ) : إعراباً ،  ومراداً

قوله تعالى: ( وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) : المراد وتعیین المخاطب

آیة (43) ( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ )

الصلاة: اللغة ،  والمعنى

قوله تعالى: ( وَآتُوا الزَّكَاةَ )

الزکاة: اللغة ،  والمعنى

قوله تعالى: ( وَارْکَعُوا ) : المعنى ،  والاستعمال

آیة (44) ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنسَوْنَ ... )

البر: المعنى ،  واللغة

قوله تعالى: ( وَ تَنسَوْنَ إِنَّفُسَکُمْ )

النسیان: ومعانی إشتقاقاته

قوله تعالى: ( وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ )

التلاوة: إشتقاقها ،  ومعناها

قوله تعالى: ( أَفَلَا تَعْقِلُونَ )

العقل: إشتقاقه ،  معانیه

آیة (45) ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ... )

المخاطب فی الآیة ،  والخلاف فیه

الصبر لغته ،  ومعناه

قوله تعالى: ( لَكَبِيرَةٌ ) : معناها

قوله تعالى: ( إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ )

الخشوع: اشتقاقاً ،  ولغةً ،  واستعمالاً

الظن والمراد منه عموماً وفی الآیة

قوله تعالى: ( أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ )

اللقاء والمراد منه فی الآیة واللغة

الرجوع والمراد منه

آیة (47) ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا ... ) 198 ،

قوله تعالى: ( وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ )

التفضیل: المعنى واللغة

سبب تکرار ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ )

قوله تعالى : ( عَلَى الْعَالَمِينَ ) والمراد منه

قوله تعالى: ( لا تَجْزِي ) إعراباً ومعناً

القبول ومشتقاته والمراد منها

الشفاعة: اشتقاقاً ومراداً

قوله تعالى: ( وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ )

توضیح حول الشفاعة ،  وبعض مصادرها

قوله تعالى: ( وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ )

العدل ،  واشتقاقه ،  والمراد منه

قوله تعالى: ( وَلَا هُمْ یُنصَرُونَ )

النصر معناه واشتقاقه

الصرف ،  العدل الفدیة معناها

آیة (49) ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ )

عطف الآیة على ما تقدّم ؛ لمحل ( وَإِذْ ) 223  ،  

الخطاب فی الآیة للآباء کما هو للأبناء

النجاة: اشتقاقاً ومعنى

قوله تعالى: ( مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ )

الآل: اشتقاقها ،  ومعناها ،  وفرقها مع الأهل

فرعون  ، قیصر کسرى خاقان أخشاذ ،  تبع ،  ألقاب ملوک

قوله تعالى: ( يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ) 241 ،

السوم: ومشتقاته ،  ومعانیه

السوء : اشتقاقه ومعناه

قوله تعالى: ( یُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ )

الذبح الإشتقاق ،  والمعنى

قوله تعالى: ( وَ یَسْتَحْیُونَ نِسَاءَکُمْ )

النساء: واستعماله فی الصغار والکبار

قوله تعالى: ( وَ فِی ذَٰلِكَم بَلَاءٌ )

البلاء: الاشتقاق والمعنى

الفرق بین القتل والموت

( يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ) 241 ،

کیفیة سومهم سوء العذاب

آیة (50) ( وَإِذْ فَرَقْنَا بِکُمُ الْبَحْرَ ... )

( وَإِذْ ) : فی الآیة وعطفها على ما سبق 242 ،

الفَرْق : الاشتقاق ،  واللغة ،  والمعنى

البحر: استعمالاً ،  واشتقاقاً

السائبة ،  الوصیلة : معناهما ،  وحکمهما

إشارة إلى أوابد الجاهلیة

قوله تعالى: ( فَرَقْنَا بِکُمُ الْبَحْرَ )

قوله تعالى: ( وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ )

الغَرّق لغة ،  ومعنى

النظر لغة ،  ومعنى ،  واستعمالاً 251 ،

قصة فرعون مع بنی إسرائیل وغرقه

ردّ اعتراض عدم التسویة فی المعجزة بین الخلق

آیة (51) ( وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ثُمَّ .. )

الاختلاف فی قراءة بعض المفردات ،  وحجّة القراء

الوعد والمراد منه ،  واشتقاقه

قوله تعالى: ( أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ) : والخلاف فی المراد منها

رد المصنف قدس‌سره على الطبری؛ لردّه الأخفش فیما ذهب إلیه

الأربعة : إشتقاقاً ،  واستعمالاً

اللیلة تحدیدها واستعمالها 268 ،

إتخذ معناه ،  واشتقاقه 269 ،

العجل : والمراد منه ،  واشتقاقه 270 ،

بعد: لغةً ،  ومعنى

قوله تعالى: ( وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ )

سبب ذکره اللیالی دون الأیام

آیة (52) ( ثُمَّ عَفَوْنَا عَنکُم مِّن بَعْدِ... )

العفو: لغة ومعنى

قوله تعالى: ( لَعَلَّكُمْ تَشْکُرُونَ )

الشکر معناه ،  اشتقاقه ،  وفرقه مع المکافات

آیة (53) ( وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَ ... )

قوله تعالى: ( الْفُرْقَإِنَّ ) والخلاف فى المراد منه

قوله تعالى: ( لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) معناه ،  وردّ المجبرة

آیة ( 54) ( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ... )

( بَارِئِکُمْ ) القراءة ،  واللغة ،  والمعنى

( فَاقْتُلُواْ ) اللغة ،  والمعنى ،  والفرق بینه والموت

قوله تعالى: ( فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ) الآراء فی المراد منها ،  والمخاطب ،  ووجه اللطف فیه 

( خَيْرٌ ) الاشتقاق والاستعمال

قوله تعالى: ( يَا قَوْمِ ) إعراباً ،  ومعنى

آیة (55) ( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى )

( إِذْ ) : وکونها عطف على ما تقدّم 296 ،

الجهرة : اشتقاقها ومعناها ،  وفرقها مع الجهر 299 ،

قوله تعالى: ( حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً )

الصاعقة واختلاف الآراء فیها

( جَهْرَةً ) اشتقاقها ،  واستعمالها 302 ،

قوله تعالى: ( لَن نُّؤْمِنَ لَکَ ) : والاختلاف فی المراد منها

آیة (56) ( ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ )

البعث: معناه ،  لغته

الإلجاء إلى المعرفة: جوازاً وعدماً ،  والخلاف فیه

قوله تعالى: ( لَعَلَّكُمْ تَشْکُرُونَ ) : والمراد منها

بین الخلق فیها

البلخی فیما ذهب إلیه ،  وبعض مصادرها

آیة (57) ( وَ ظَلَّلْنَا عَلَیْکُمُ الْغَمَامَ وَإِنَّزَلْنَا )

ظَلَل : اللغة ،  والمعنى ،  ومختلف استعمالاتها

الغمام: ومشتقاته ،  ومعانیه

المن: وتعریفه ،  وکیفیة نزوله

السلوى: معناها واشتقاقها

سبب إنزال المن والسلوى

قوله تعالى: ( کُلُوا ): إعراباً ،  ومعنى

قوله تعالى: ( وَ مَا ظَلَمُونَا )

والإشارة لبعض المصادر

آیة (58) ( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا... )

قوله تعالى:( نَغْفِرْ ):واختلاف القراءة فیها واشتقاقها، ومعانیها... 327 ،

الدخول واشتقاقه ومرادفاته ،  واختلاف المعانی

قوله تعالى: ( هَذِهِ الْقَرْیَةَ .. )

القریة : اشتقاقها وتشخیصها

قوله تعالى: ( وَ ادْخُلُواْ الْبَابَ )

السجود: معناً واشتقاقاً 332 ،

الخلاف فیما الزموا قوله

حطة : اشتقاقها ،  معناها ،  واعرابها

قوله تعالى: ( نَغْفِرْ لَکُمْ )

الغفران: اشتقاقاً ،  ومعناً

الخطیئة لغتها ،  والفرق بین الخاطئ والمخطئ

قوله تعالى: ( وَسَنَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ )

الحسن ،  والقبح ،  واختلاف الآراء فیهما

آیة (59) ( فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُواْ قَوْلاً )

قوله تعالى: ( فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُوا )

قوله تعالى: ( غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ )

قوله تعالى: ( فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا )

الرجز والخلاف فیه لغةً ومعنى

قوله تعالى: ( مِّنَ السَّمَاء )

قوله تعالى: ( یَفْسُقُونَ ) : قراءة ،  وضبطاً

آیة (60) ( وَإِذْ اسْتَسْقَى مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ )

الإستغناء بدلالة الظاهر عن المحذف

الإنفجار ،  العین ،  أناس لغةً ومعنى

الإستسقاء ،  حجر السقی: کیفیته ومحله

( اثْنَتَا عَشْرَةَ عَیْنًا ) : إعراباً ولغتاً وقراءة

إنفجار الماء ،  وأنه من عجائب آیات الباری

الإختلاف المعنوی بین الإنفجار والإنبجاس

قوله تعالى: ( وَلَا تَعْثَوْا فِی إِلَّارْضِ مُفْسِدِینَ )

العیث: واختلاف القبائل فی لغته ،  ومعناه

آیة (61) ( وَإِذْ قُلْتُمْ یَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ )

قوله تعالى: ( مِمَّا تُنْبِتُ إِلَّارْضُ )

هل ( مِنْ ) فی الآیة للتبعیض ،  أو للزیادة أو زائدة؟

معنى یُخرج ،  وإعرابها ،  والخلاف فی المُخْرَج

البقل الثقاء ،  الفوم: اختلاف الآراء فیها

قوله تعالى: ( أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِى هُوَ أَدْنَى )

( أَدْنَى ) : والخلاف فی المراد منه

قوله تعالى: ( اهْبِطُوا مِصْراً )

مضراً قراءةً ،  واشتقاقاً ،  ومراداً

قوله تعالى: ( وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ )

( الذِّلَّةُ ، وَالْمَسْکَنَةُ ) المعنى والاشتقاق

قوله تعالى ( وَبَاءُوا بِغَضَبٍ )

باء: اشتقاقها ،  ومعناها

ماهیة الغضب فی الآیة

قوله تعالى: ( ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا )

قوله تعالى: ( وَیَقْتُلُونَ النبیینَ بِغَیْرِ الْحَقِّ )

قوله تعالى : ( ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا )

لماذا خلى الله بین الکافر وقتل الانبیاء

الاعتداء: معناه

آیة (62) ( إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا ... )

( الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ هَادُوا ) من هم؟

هادوا اشتقاقاً ،  ومعنى

النصارى: اشتقاقاً ،  اشتقاقاً ،  ومعنى

الصائبون: اشتقاقاً ،  ومعنى

توضیح حول الصائبة ودیانتهم ،  وبعض المصادر حولهم

قوله تعالى: ( مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ... )

سبب النزول ،  وعدم نسخها

قول المرجئة : العمل لیس من الإیمان ،  وردّه وبعض المصادر

آیة (63) ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَکُمْ وَرَفَعْنَا )

ماهیة المیثاق ،  وکیفیة أخذه 389 ،

قوله تعالى: ( وَرَفَعْنَا فَوْقَکُمُ الطُّورَ )

الطور: والمراد منه

( خُذُوا ) : کیفیة الأخذ ،  وماهیّة المأخوذ

الخلاف فی المراد من القوة؟

هل القدرة مقارنة للفعل أم قبله؟ والاشارة لبعض المصادر

قوله تعالى: ( وَإِذْکُرُوا مَا فِیهِ )

آیة (64) ( ثُمَّ تَوَلَّیْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ )

( تَوَلَّیْتُمْ ) : معناها

قوله تعالى: ( فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ ) 394 ،

آیة (65) ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا ... )

( عَلِمْتُمُ ، الَّذِینَ ، اَعْتَدَوْا ): معناها ولغتها

قوله تعالى: ( اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ )

السبت: إشتقاقه ،  ومعناه ،  وسبب التسمیة

قوله تعالى: ( فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ )

المسخ : کیفیته ،  ومدة حیاته

( خَاسِئِينَ ): المعنى ،  واللغة

کیفیة الإحتجاج بالآیة

آیة (66) ( فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ ... )

إحتمالات فی عائدیة ضمیر: ( فَجَعَلْنَاهَا )

قوله تعالى: ( نَكَالًا ) : والخلاف فی معناه

قوله تعالى: ( لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا )

قوله تعالى: ( وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِینَ )

آیة (67) ( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ... )

الصفات المذمومة فی الفصاحة

الهزء والمراد منه

قوله تعالى: ( أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ ... )

سبب الأمر بذبح البقرة

البقرة: اشتقاقاً ومراداً

آیة (68) ( قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّکَ )

معنى ( فَارِضٌ ) والخلاف فیه

معنى ( بکرة )

معنى ( عَوَانٌ ) 412 ،

قوله تعالى: ( بین ذَٰلِكَ )

آیة ( 69) ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن ... )

اعراب ( لَوْنُهَا، یُبَیِّنُ )

المعنى العام للآیة

الخلاف فی المراد من ( صَفْرَاءُ )

قوله تعالى: ( تَسُرُّ النَّظِرِینَ )

مسرد الفهارس الفنیة

فهرس الأحادیث

فهرس الأنبیاء والأئمة عليهم‌السلام

فهرس الأعلام

فهرس الشعر ـ الأبیات

فهرس الشعر ـ أنصاف الأبیات

فهرس الشعر ـ الأرجاز

فهرس الفرق والمذاهب

فهرس الأمثال

المسرد العام