وذلک غلط ؛ لأنهم یقولون : إنّما أَنْظرُ إِلى اللهِ ثُمَّ إِلَیْکَ، بمعنى : أتوقعُ فَضل الله ثُمّ فضلک ، وقال الطَّرَیحُ بن إسماعیل (١) :
__________________
أهل السنة والجماعة.
٢ ـ القول بالامتناع بل الاستحالة ـ دنیا وآخرة ـ وهذا اتجاه الشیعة الإمامیة تبعاً لأئمتهم عليهمالسلام والذی یوضحه کلام أمیر المؤمنین فی خطبته فی النهج .
وعلى أیة حال فإنّ فروع البحث هذا کثیرة ومسالکه دقیقة وعویصة تحتاج فی النظر إلیها وفیها إلى الاستضاءة بنور العقل السلیم ، واعتماد الفطرة التی فطر الباری علیها الناس ، والتحرّر والتجرّد من الرواسب ، وما رأوا ووجدوا علیه آباءهم .
وعلیه فالإحالة على کتب ومصادر الاختصاص أولى وأفضل .
انظر : نهج البلاغة الخطبة الأولى فی مختلف الطبعات أو الشروح» ، التوحید للصدوق : ٣١ و ٩٧ و ١٠٧ وغیرها ، الکافی ١: ٥٧ کتاب التوحید ، الإلهیات علـى هدى الکتاب والسنة والعقل، للشیخ السبحانی ٢ : ١٢٥ ، أمالی المرتضى ٢ : ٢١٥ ، کلمة حول الرؤیة ضمن موسوعة الإمام شرف الدین م المیزان ٨ : ٢٣٧ ـ ٢٦٢ و ٧ : ٢٩٢ .
ولاحظ : التفسیر الکبیر ٣٠ : ٢٢٦ ، تفسیر الجامع لأحکام القرآن ١٩ : ١٠٧ ، اللیاب فی علوم الکتاب ١٩ : ٥٦٢ .
و مقالات الإسلامیین واختلاف المصلین : ٢١٣ ـ ٢١٧ ، تمهید الأوائل للباقلانی : ٣٠١ وبعده ، فی التوحید لأبی رشید النیسابوری : ٦٠١ ، شرح الأصول الخمسة للقاضی : ٢٣٢ ، تبصرة الأدلة للنسفی ١ : ٣٨٧ ، أُصول الدین للبغدادی : ٩٧ ، المغنی للقاضی ٤ : ٨٩ وما بعدها ، الهدایة إلى سبیل الرّشاد : ٧٤ ، الإبانة عن أصول الدیانة : ٣٥ ، أنوار الملکوت : ٨٢ ، إرشاد الطالبین : ٢٤١ ، تلخیص المحصل : ٣١٦ ، اللوامع الإلهیة فی المباحث الکلامیة : ١٦٣ ، رسائل الشریف المرتضی ٣ : ٢٨١ ، إحقاق الحق ١ : ١٢٨ . نهایة الإقدام فی علم الکلام : ٣٥٦ ، هدایة الأمة إلى معارف الأئمة ٢٤٠ ، متشابه القرآن لابن شهر آشوب ١ : ١٠٢ ، وانظر : موسوعة المواضیع فی المصادر الإسلامیة ١ ٢٤٥ العناوین الکلامیة معجم والفلسفیة : ٧٢ ، وغیرها کثیر.
(١) ابن عبید بن. أسید الثقفی ، أبو الصلت ، شاعر مجید حسن الشعر ، بدیع النظم من شعراء الأمویین ، ولخوؤلته للولید بن یزید الأموی اختص به منذ ولایة عهده