یعنی : الْفَرقَ من الماء .

والفَرِیقُ : الطائفةُ من الناس ، والفُرْقَةُ : مصدر الافتراق ، وهو ما خالف فیه مصادِر (افتعل) (١) .

والفرقان : اسم للقُرآن ، وکل کتاب أَنْزَلَ اللَّهُ وَفَرَقَ بِهِ بَینَ الحَقِّ وَالْبَاطِلِ فهو : فرقان ، وسمّى الله تعالى التوراة فرقاناً ، وقوله : ( يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ) (٢) أُحد فَرَقَ اللهُ أحد فَرَقَ اللهُ بین الحقِّ والبَاطِلِ .

والفَرْقُ : هو الفَلْقُ .

کان یوم بدر ویوم

والفَرْقُ : هو مکیال لأهلِ العِراق .

والفَرَقُ : الخَوْفُ ، تقول : رجلٌ فَرُوقَةٌ وامرأَةٌ فَرُوقَةٌ ، والفِعلُ : فَرِقَ یَفْرَقُ من کذا فَرَقاً.

وقوله : ( وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ ) (٣) ـ مُخفّف ـ معناه : أحکـمنـاه ، کقوله : ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) (٤) وَتَقُولُ : مُفْرِقَ ما بین الطرفینِ . وأَفْرَقَ فلان من مرضهِ إِفْرَاقاً ، إذا بَرَأَ ، ولا یکون الإِفْرَاق إلّا من مرض لا یصیب الإنسان إلا دفعةً واحدةً ، نحو : الجُدَرِی والحصبة .

ودِیکَ أَفْرَقُ : إذا انْفَرَقَ عُرْفُهُ وتَیْس أَفْرَق : إذا تَباعَد طرفا قَرنیه .

ورجلٌ فَروقةً وکذلک المرأة مثل : نَسّابة وعَلّامة ، وجاء مصدر فرّقتَهُ تفرقة .

__________________

(١) هذا هو الصحیح ، وما فی الأصول والحروفیات کونه «أفعل» لا یمکن المساعدة علیه ؛ إذ هو إشارة إلى أنَّ «افترق» مصدره «افتراق» زنة «افتعال» ، وکون المصدر فُرْقَة» زنة «فُعْلَة» ؛ هذا خلاف قیاس المصدر المفروض . انظر العین ٥ : ١٤٧

(٢) سورة الأنفال ٨ : ٤١ .

(٣) سورة الإسراء ١٧ : ١٠٦ .

(٤) سورة الدخان ٤٤ : ٤ .