یثبتون شفاعة مقبولة ، وإن قالوا أنّها فی زیادة المنافع (١) .

وأصل الشَّفاعة أن یَشفع الواحد للواحد فیصیر شَفْعاً ، لأنه یصل جناح الطالب ویصیر ثانیاً له .

والذی یدلّ على أن الشفاعة فی إسقاط الضرر قول شاعر غطفان أنشده المُبَرِّد :

واستعملت فی زیادة المنافع أیضاً وإن کان مجاز اـ لما مضى (٣) ـ قال الحطیئة (٤) فی طلب الخیر :

__________________

الشریفة فتکون الشفاعة غیر ثابتة لکل أحد ، وإنّما هی مخصوصة بأفراد ولأفراد، وإلا لم یتجه التعلیل الوارد فى باقى کلامه الله ، وانظر الهامش السابق .

(١) انظر الهامش الأسبق .

(٢) هذا من جملة ثلاثة أنشدها المبرد فی الکامل ١ : ٧٧ ونسبها إلى رجل من بنی عبدالله بن غطفان ، وقبله أبو تمام فی الوحشیات (الحماسة الصغرى) : ٢٤٩ ت ٤١٣ ونسبها إلى ابن دارة . والظاهر أنّه سالم المتقدّم فی الشاهد ٩ . وقد اختلف فی ضبط البیت بین النسخ والمصادر وضبط على المصادر .

أراد الشاعر : إن من جاورهم مدافعون عنه مهما بلغ الحال . وإنه إن حبس أسر أو أصیب ماله فإنّهم یشفعون له ویدفعون عنه ویطلقونه .

الشاهد : استعمال «نشفع» فی دفع الضرر وهو ما أشار إلیه الشیخ المصنف.

(٣) انظر صفحة : ٢١٠ قوله : وإنّما قلنا لا تکون .

(٤) الحطیئة ، جرول بن أوس بن مالک ، أبو ملیکة ، لقب بلحطیئة ؛ لقصر قامته

حیاة شاعر مخضرم هجاء عنیف لم یسلم منه أحد حتى والدیه وشخصه أیضاً ، اختلف فی وقت اسلامه فی حیاة النبی أو بعد وفاته صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قبل ارتد ثم أُسر وعاد إلى الإسلام . قیل : مات عام ٤٥ ، أو ٥٩ هـ.

انظر الشعراء معجم المخضرمین والأمویین : ١٠٩ ، ومقدمة الدیوان .

(٥) آخر بیت من قصیدة یمدح بها طریف الحنفی لکرمه وحسن ضیافته ونواله إیاه .