غامض ، ولیس ذلک کقوله : ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) (١) ؛ لأنَّ ذلک معلوم .

ورَدُّ الضمیر على واحد ، وقد تقدّم ذکر شیئین لأمرین ، فیه قولان :

أحدهما : إنّها راجعة إلى الصلاة دون غیرها على ظاهر الکلام ؛ لقربها منه ، ولأنها الأهم والأفضل ، ولتأکید حالها ، وتفخیم شأنها ، وعموم فرضها .

والآخر : أن یکون المراد الاثنین ، وإن کان اللفظ واحداً ، کقوله : ( وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ ُ ) (٢) وقال الشاعر :

وقال البُرْجُمی (٤) :

__________________

(١) مقطع متکرّر فی سورة یوسف :١٢ ٢ ، سورة الدخان ٤٤ : ٣ سورة القدر ٩٧ ١.

(٢) سورة التوبة ٩ : ٦٢ .

(٣) بیت من مقطوعة ذکرت متفرّقة فی المصادر الآتیة منسوبة تارة لعبدالرحمن بن حسّان بن ثابت ، وأخرى غیر منسوبة ، قیلت فی ولد لعمر بن الأهتم ، وکان فیه تأنیث .

انظر : معانی القرآن للأخفش ١ : ٢٥٣ ش ٥٨ ، جمهرة اللغة ٢ : ٦٦٢ مقاییس اللغة ٢ : ٢٨٢ ، لسان العرب ١٠ : ٤٢٤) دَعَکَ» فیها ، وانظر دیوان حسان ابن ثابت ١ : ٥٠٠ ت ٣٢٧ .

(٤) ضابئ بن الحارث بن أرطاة ، شاعر مخضرم خبیث اللسان ، له قصائد ضمنها حکمیات منها قصیدة بیت الشاهد، أدرک حکومة عثمان حیث سجنه أوّلاً ؛ لهجوه قوماً من بنی جَرْوَل . وثانیةً : لمحاولته اغتیاله بجعل سکین أسفل نعله ولم یفلح ، فقال فی السجن :

مات فی السجن عام : ٣٠ هـ . وقد ینسب البیت لولده عمیر .

له ترجمة فی : طبقات الشعراء ١ : ٧١ ، الشعر والشعراء ١: ٣٥٠ ت ٤٥ ، الکامل فی الأدب ١ : ٤١٦ ، الکامل فی التاریخ ٣ : ١٨٣ و ٤ : ١٣٨ ، خزانة الأدب للبغدادی ٩ : ٣٢٣ ش ٧٤٩ ، وبعض مصادر الهامش الآتی.