ومن لم یقل ذلک ، یقول : لو کان کذلک ، لما توجه العتب على آدم ، ولا کان عاصیاً بذلک ، والأمر بخلاف ذلک . وإنّما قلنا ذلک ؛ لأن النائم غیر مکلّف حال نومه ؛ لزوال عقله ، وکذلک المغمى علیه ، وکذلک

__________________

(١) اختلفت النسخ فی التسلسل إثباتاً وعدماً ، آثرنا الإثبات ؛ للوضوح والسهولة

(٢) انظر : تفسیر جامع البیان ١ : ١٨٨ ، تاریخ الأمم والملوک ١: ١١١، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٠٦ ، تفسیر الکشف والبیان ١ : ١٨٣ ، المنتظم ١ : ٢٠٦ .

٩٢

قائمة الکتاب

مناقشة المصنف قدس‌سرهلأبی عبیدة حول زیادة

العرض والمراد منه فى الآیة وکیفیته ، وحقیقته 30 ، 38 ،

الأسماء التی علمها الباری تعالى لآدم عليه‌السلام ، وکیفیة التعلیم ،

قوله تعالى: ( وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ )

القراءة ، والخلاف فی بعض مفرداتها

کیف وصل إبلیس إلى آدم عليه‌السلام وأغواه ؟