والعافیة : دِفاع الله عن العبد ، یقول : عافاه الله مـن مکـروه ، وهـو یُعافِیهِ مُعافاة .

والاستعفاءُ : أَنْ تَطْلُبَ إلى مَنْ کَلَّفَک أمراً أنْ یُعْفِیَک منه .

وعَفَا الشَّیءُ : إذا کثر ، وأَعْفَیْتُه : إذا أَکَثَرْتَه ، قال تعالى : ( حَتَّىٰ عَفَوا ) (١) ، ومنه إعفاء اللحیة : إکثارها .

وعَفَا : دَرَسَ ، یقال : أَخَذ من فلان ما عفا وصفا .

والعفاء : التُّرابُ ، تقول : یَعْفِیه العَفَا ، وعلیه العَفَاء .

والعفاء : الدّرُوسُ ، قال زهیر :

ومنه : عَفَتِ الدِّیار ، والرِّیحُ تَعفُو الدیار عفاء وعُفْواً ، وتَعَفَّت الدار، والأَثَرُ تَعَفّیاً

والعفو والعفو والعفو ، والجمع : عِفَوَة ، وهی : الحمرُ الأَفْتاء والفتیات . والعِفَاء : ما کَثر من الوَبَر والریش ، وناقةٌ ذاتُ عِفَاء : کثیرةُ الوَبَر طویلته . والعفو : ولد الأتان الوحشیة.

__________________

١٨٠٥ ، المصنف لابن أبی شیبة ٥ : ٢٨٤ ت ٣ ، مسند أحمد ٣: ٣١٣ و ٣٢٧ و ٣٥٦ و ٣٨١، سنن الدارمی ٢ : ٢٦٧ ، سنن البیهقی ٦ : ١٤٨ ، کنز العمال ٣ : ٨٩١ ت ٩٠٥٢ ، وانظر ـ إضافة لمصادر اللغة فیما یأتی ـ مفردات غریب القرآن : ٥٧٤ ، غریب الحدیث لابن سلام الهروی ١ : ٩٤ ، النهایة فی غریب الحدیث ٣ : ٢٦٦ .

(١) سورة الأعراف ٧ : ٩٥ .

(٢) عجز البیت ٧ ق ١١ : ١٢٤ ، من دیوان زهیر بن أبی سلمى صنعة الأعلم وصدره:

المعنى : ارتحل آل لیلى عن مواضعهم فلم أحزن ولم أس على شیء ، فعلى آثارهم الدروس ، وهذا دعاء علیهم .

الشاهد : استعمال العفاء بمعنى الدروس .