يُرْجَعُونَ ) (١) ، وقوله : ( وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ ) (٢) .

والظَّنینُ : المُتّهم ، ومصدره : الظَّنَّةُ

والظُّنُّونُ : الرّجل السَّیِّىء الظَّنِّ بکلِّ أحدٍ . والظُّنُّونُ : القَلِیلُ الخَیْر .

والتَّظَنِّی والتَّظُنُّن بمعنى واحد .

والظُّنُّونُ : البثْرُ التی یُظَنُّ أنَّ بها ماء ولا یکون فیها شیء .

ومَظَنَّةُ الرجل ومَظَانُّه حیث یألفه فیکون فیه (٣) .

ومعنى قوله : ( أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ ) ، أی : ملاقوا جزاء ربهم ، فجعل ملاقاة الجزاء ملاقاة له ؛ تفخیماً وتعظیماً لشأن الجزاء .

وأصل الملاقاة : المُلاصقة ، من قولک : التقى الحدّان إذا تلاصقا ، ثم کثر حتّى قالوا : التقى الفارسان إذا تحاذیا ولم یتلاصقا .

ومثل ما قلنا فی قوله : ( مُّلَاقُو رَبِّهِمْ ) قوله تعالى: ( فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ ) (٤) معناه : یوم یلقون جزاءه ؛ لأن المنافقین لا یرون الله عند أحد من أهل الصلاة ، وکذلک قوله : ( وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ) (٥) معناه : إذ وقفوا على جزاء ربِّهم ؛ لأن الکفار لا یرون الله کنتم عند أحد من الأمة .

__________________

(١) سورة القصص ٢٨ : ٣٩

(٢) سورة الفتح ٤٨ : ١٢

(٣) مصادر اللغة تقدّمت ضمن الهامش : ٢ صفحة : ١٩١ وانظر الهامش : ٤ صفحة : ١٩٣.

(٤) سورة التوبة ٩: ٧٧

(٥) سورة الأنعام ٦ : ٣٠ .