الصلاة . قال الشاعر :

والرُّکْعَةُ : الهُوَّةُ فى الأرض . لغةٌ یمانیة (٢) .

وقال صاحب العین : کلُّ شَیْءٍ یَنْکَبُ لَوَجْهِهِ ، فَتَمَسُّ رُکْبَتِیْهِ الْأَرْضَ أو لا تَمَسُّها ، بَعْدَ أنْ یُطَاطِئ رَأْسَهُ فهو راکِع . قال الشاعر :

__________________

بدلیلین : أولاً : لوجود النص کاملاً فی الجمهرة ، وثانیاً. نسب المؤلف ذلک فی المفصح فی إمامة أمیر المؤمنین عليه‌السلام المطبوع ضمن (الرسائل العشر ) : ١٣٢ ، إلى ابن درید .

(١) لبشر بن أبی خازم الأسدی ، قاله یوم بین المصادر والدیوان . النسار . هذا وفی ضبط عجزه اختلاف کثیر بين المصادر و الديوان.

المعنى : الشاعر یهجو رئیس بنی تمیم ـ حاجب ـ وإنّه انهزم فی الحرب ولم یصمد .

أفلت : انهزم. حاجب : هو ابن زرارة رئیس تمیم یوم النسار . العوالی : الرماح . شقاء : المنبسطة الطویلة . ترکع : تکبو على وجهها . الظراب : الأرض ولم یبلغ الجبل ، أی : التلال والروابی .

الشاهد فیه : استعمال «ترکع» بمعنى الکبو على الوجه

ارتفع من الدیوان : ٢٠ ، بیت ١٨ قصیدة ٤ . وانظر : دیوان النقائض ١ : ٢٠٩ ، الملاحن : ١١١ ، مجاز القرآن ١ : ٥٤ ، جمهرة اللُّغة ٢ : ٧٧٠ ، لسان العرب ٨ : ١٣٣ . وفیها اختلاف .

(٢) جمهرة فی بعض ألفاظه الآتی. اللغة ٢ : ٧٧٠ وانظر المصادر اللغویة فی الهامش ٢

(٣) للطرماح الطائی ، ب ٣٥ ق ٣٥ فی الدیوان : ٢٨٩ .

النَّصُّ : استفراغ غایة القدرة والأمر على الشیء ، وهنا : السیر السریع ، بل أشد السیر وأسرعه . العیس : الإبل الشَّقراء یختلط بیاضها مع الصفرة . تدمى : الدم . أیاطِلُها ، واحده أیْطَل : وهی الخاصرة . الحزون : الأرض الخشنة الغیر المستویة

الشاهد فیه : ترکع : بمعنى أن العیس لشدة جریها تکبو ، وقد تمس رکبتها الأرض مطأطأة رأسها وقال لبید :